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■■dei libri del me se ^bl
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EDIZIONI
Intervento
Giovanna Salvlonl
IL FANTASTICO
E IL MISTERO
STORIE DI FATE, FOLLETTI,
GIGANTI, GUARITORI E PRODIGI
NELLE TRADIZIONI POPOLARI
pp. 192 - L 20.000
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Francesco di Ciaccia
DA DIO A SATANA
L'OPERA DI FEDERICO
BORROMEO SUL "MISTICISMO
VERO E FALSO DELLE DONNE"
pp.224 - L 20.000
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MONIANZA DELL'INQUISIZIONE
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J.L.RIeupeyrout
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Chi parla e chi tace
Può apparire paradossale che un
numero de "L'Indice" in larga parte
dedicato ai libri sul Sessantotto sia
aperto da un profilo di Franco Ven-
turi. Chi ha vissuto quell'anno nel-
l'ateneo torinese e conosciuto la po-
sizione allora assunta da Venturi,
che a quel movimento radicalmente
si oppose, potrebbe pensare addirit-
di Gian Giacomo Migone
ca. È come se il clamore delle rievo-
cazioni e delle testimonianze avesse
messo in evidenza un vero e proprio
silenzio storiografico, tanto più gra-
ve se si riflette sulla natura dramma-
tica degli ultimi vent'anni di storia
del nostro paese.
Questo silenzio non può essere
spiegato con la consapevole pruden-
sabilità originarie di fronte a cui de-
vono cedere il passo le più recenti e
raffinate mode metodologiche. Egli
deve misurarsi con le domande ele-
mentari che potrebbero porre sia i
giovani di oggi i quali non hanno
vissuto ma sentito parlare di quegli
anni, sia quegli uditori stranieri che
si sforzano di capire le vicende del
La storia, una vita
di Maria Teresa Maiullari
Tre momenti importanti nella vita di Franco
Venturi hanno inciso su alcune scelte tematiche
della sua produzione. Il primo è legato al trasferi-
mento in Francia della sua famiglia, in seguito al
rifiuto paterno di adesione al regime fascista. Gli
studi condotti alla Sorbonne, dietro la guida di
Glotz, Renouvin e Momet, hanno stimolato in
lui la riflessione su quel settecento dei Lumi che
rimarrà una costante della sua ricca ed accurata
analisi ed una tematica delle sue opere. Franco
Venturi ha indirizzato la sua ricerca verso il
pensiero dei philosophes e di questo approfondi-
mento sono frutto ì suoi primi lavori a stampa,
tra gli anni trenta e quaranta. Ricordiamo, qui,
solo qualche titolo della sua vasta produzione:
Diderot Denis, Pages inédites contre un ty-
ran, introduzione, Parigi 1937; Dom Descham-
ps, Le vrai système ou le mot de l'énigme
métaphysique et morale, Parigi 1939. A questi
argomenti si ricollegano altri due volumi dedica-
ti, rispettivamente, a Francesco Dalmazzo Va-
sco, riformatore piemontese (Dalmazzo France-
sco Vasco 1732-1794, Parigi 1940) e Benjamin
Constant (Constant Benjamin, Conquista e
usurpazione, Torino 1944). Lo scoppio della
seconda guerra mondiale, l'occupazione della
Francia, la prigionia e, successivamente, la lotta
tra le fila partigiane, dal 1943 alla liberazione
costituiscono il secondo momento significativo.
Il contatto diretto con i problemi della realtà pre
e post bellica, vissuti anche attraverso l'esperien-
za giornalistica come direttore di "G.L. ", hanno
indirizzato la sua ricerca verso uno dei maggiori
teorici del socialismo francese, Jean Jaurès, al
quale ha dedicato un volume (Jean Jaurès e gli
altri storici della Rivoluzione francese, Torino
1948). Nei medesimi anni si maturava l'amicizia
con Manlio Brosio, uomo politico e ambasciato-
re a Mosca, da cui trarrà origine e corpo l'idea di
una permanenza di Franco Venturi in territorio
sovietico, con l'incarico di addetto culturale.
Una volta a Mosca egli non ha potuto resìstere al
fascino di quel popolo e della sua storia. Gli
anni cinquanta sono da lui dedicati all'analisi
del movimento rivoluzionario russo. Nel 1952
ha consacrato un'opera, in due volumi, al popu-
lismo (Il populismo russo, Torino 1952) e,
contemporaneamente, una serie di saggi ai prin-
cipali personaggi del pensiero riformatore russo
(Il populismo di Cernysevskij, in "Ricerche
slavistiche", I, 1952; Anna Kuliscioff e la sua
attività rivoluzionaria in Russia, in "Movi-
mento operaio", n. s., IV, n. 2, 1952). Uno dei
maggiori pregi dello storico italiano è, certamen-
te, quella sua capacità di rendere l'analisi sinteti-
ca, non trascurando mai "il particolare", ma
assegnandovi sempre la giusta importanza nel-
l'ambito dì una ricerca di più vasto respiro.
Esempi splendidi di questa abilità sono i lavori
sulla circolazione delle idee e del pensiero illu-
minista (Saggi sull'Europa illuminista. I. Al-
berto Radicati di Passerano, Torino 1954;
Utopia e riforma nell'Illuminismo, Torino
1970; Europe des Lumières. Recherches sur le
18e siècle, Parigi 1971) e le relazioni presentate
a numerosi convegni intemazionali, dedicate al-
l'analisi del fenomeno nelle differenti parti del
vecchio e nuovo continente (Enlightenment-
century Italy, in Wealth and Virtue. The
Shaping of Politicai Economy in the Scottish
Enlightenment, Cambridge 1983). Nelle sue
lezioni universitarie, raccolte in dispense, Franco
Venturi ha sempre sollecitato i suoi studenti ad
una curiosità intellettuale che, magistralmente
calibrata, pervade le pagine di quel Settecento
Riformatore (Einaudi 1969- 1986) testimo-
nianza di una storia vissuta, trasmessa ed inter-
pretata.
tura ad uno scherzo malizioso.
A me pare, invece, che proprio la
sua Jeunesse de Diderot, ma anche II
populismo russo, scritto in un'epoca
di diffuso conformismo stalinista,
possano servire da richiamo tempe-
stivo al dovere degli storici di non
eludere interrogativi scomodi quan-
to illuminanti che riguardano il pas-
sato, nel momento in cui nuovi con-
formismi metodologici e politici in-
ducono a ignorarli.
Infatti, la lettura dei numerosi li-
bri, opuscoli, articoli pubblicati in
occasione del ventennale del 1968
non può che indurre a una riflessione
sui compiti della ricostruzione stori-
za di chi sente di mancare della ne-
cessaria prospettiva per affrontare
argomenti così recenti e, quindi,
teme di essere prigioniero di passioni
che inquinerebbero un vero e pro-
prio sforzo interpretativo. Ci si deve
chiedere, piuttosto, perché le emo-
zioni — molla ineliminabile di ogni
impegno storiografico — abbiano
prodotto soprattutto riflessioni indi-
viduali che testimoniano come il di-
sorientamento di una generazione
dell'oggi abbia preso il posto delle
fragili certezze di ieri.
Di fronte ad un caso così vistoso
di rimozione collettiva lo storico vie-
ne ricondotto ad alcune sue respon-
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VIA PRINCIPE AMEDEO. 29
10121 TORINO (ITALY) TE IH (Oli) «1227 *2
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cataloghi di mostre da tutto il mondo
nostro paese. Quando Federico Cha-
bod tenne le sue lezioni di storia
dell'Italia contemporanea alla Sor-
bona non poteva dare nulla per scon-
tato: dovette assumersi la responsa-
bilità di ricostruire una sequenza di
dati e di avvenimenti, connettendoli
in maniera tale da rispondere a do-
mande come: che cosa era accadu-
to e perché? che errori furono com-
messi e quali insegnamenti ne avete
tratto? in che misura si poteva fare
diversamente?
Luisella Pesante ha osservato che
il conflitto di classe è stato rappre-
sentato in quegli anni in maniera così
rozza e omnicomprensiva da provo-
care oggi, non raramente proprio nel-
le stesse persone, un conformismo
altrettanto assoluto di segno contra-
rio. Pochi osano anche solo alludere
a conflitti d'interesse e impegnarsi in
una urgente ridefinizione di soggetti
sociali, trasformati, ma non elimina-
ti, da mutamenti recenti. In questo
senso la storiografia che tace e di cui
qui si auspica la ripresa è doppiamen-
te politica: perché dovrebbe affron-
tare l'interpretazione di un conflitto
di potere nel passato e perché si pre-
dispone a sostenerlo nel presente, nel
momento in cui rompe un silenzio
anch'esso politico.
Infatti, quello che comunemente
viene chiamato il Sessantotto non
segna che l'inizio di una fase storica,
che si protrae fino alle elezioni politi-
che del 1976, in cui, per la prima
volta dopo il 18 aprile 1948, viene
messo radicalmente in discussione
un assetto di potere che ha dominato
l'Italia per un ventennio. Quella sfi-
da fu raccolta da una classe dirigente
incapace di esprimere una politica
riformatrice, fortemente condizio-
nata dal principio della continuità
con lo stato anche fascista, ma assai
accorta nell'individuare, anche al-
l'interno dello schieramento di oppo-
sizione, elementi di stabilizzazione
del proprio potere: così lo sviluppo
del terrorismo, prima nero e poi ros-
so, ha determinato una domanda di
ordine che non si è spinta fino a
mettere in discussione le istituzioni
democratiche, ma che ha contribuito
potentemente a distruggere i movi-
menti rivendicativi di massa; l'infla-
zione ha aperto la strada alla defla-
zione e alla ristrutturazione dei pro-
cessi produttivi in una fase in cui,
non a caso, il partito comunista è
stato chiamato a partecipare alla
maggioranza governativa, ma non al
governo. Insomma, si è svolta una
gigantesca partita di potere di cui
abbiamo sotto gli occhi i risultati, ma
che non trova ancora posto nel dibat-
tito storiografico e politico odierno.
Di fronte a tutto ciò gli ipotetici
storici del consenso preferiscono la-
sciare il campo ad una sbrigativa
pubblicistica che equipara la conte-
stazione di un tempo al caos che
prelude al terrorismo: una sorta di
implosione del movimento protago-
nista assoluto e isolato in un panora-
ma senza stato e senza mercato, da
cui scompaiono gli altri attori. Le
inchieste giudiziarie, da quella del 7
aprile al caso Ramelli e, ancor più,
quella in atto riguardante l'assassinio
del commissario Calabresi, indipen-
dentemente dall'esito giudiziario,
nella loro specificità producono una
memoria collettiva in cui non solo
non vi è soluzione di continuità fra
movimento e terrorismo — e l'atten-
zione rivolta al caso Negri e alle im-
prese degli autonomi ha rafforzato
un necessario anello di congiunzione
— ma che finisce per individuare nel
terrorismo l'unico e inevitabile sboc-
co di ogni forma di dissenso e di
critica manifestato negli anni prece-
denti. L'insegnamento che ne deri-
verebbe è una sorta di incompatibili-
tà dell'opposizione e della lotta col-
lettiva che, anche se inizialmente
condotta con mezzi pacifici e demo-
cratici, condurrebbe di per sé ad esiti
peggiori dei mali che l'hanno stimo-
lata.
Carichi di impliciti significati di
ordine generale sono i molti scritti
biografici ed autobiografici dedicati
ai protagonisti del terrorismo. Alcu-
ne opere costituiscono montaggi di
comodo di interviste condotte senza
rigore metodologico, dove i testimo-
ni sono oltre tutto condizionati dalle
loro posizioni di prigionieri e dalla
fragilità che essa comporta. Alcuni
scritti di Giorgio Bocca (ora acqui-
stabili in forma di dispense) sono dei
buoni esempi in questo senso. Altre
opere, come quella recente di Diego
Novelli e Nicola Tranfaglia recensita
per "L'Indice" da Corrado Stajano,
hanno, invece, l'indubbio pregio di
presentare scritti autobiografici ela-
borati attraverso un seminario con-
dotto insieme ad un gruppo significa-
tivo di ex-terroristi. L'introduzione
di Tranfaglia è giustamente animata
dalla preoccupazione di inserire il
materiale autobiografico in un conte-
sto storico: sia pure sommariamente
vengono delineati gli anni precedenti