Cap. I. Veri? 2.
8<ז Nomen
Phenenn;« <<«/«»Hocvnicumà A pendo. Habeo ex his Phenennæ liberos. Dic mala muliere folatium eft, quod vt aiTequaris Annae parcus vbi eft ? Frudus vbi fune ? Nam ״
Nomen vni An-na, &c.
Vnicumb mal A inulte re folatium
Menander	attamen, inquit, boni aliquid ab ea, li-
Zonaras. beri. Cùm Imperator Theophilus (vt Zona-ras author eft Annal. Tom. j.) luftraret oculis formólas puellas, è quibus libi coniugem de-Iigeret,ad Icafiam dixit : A muliere emanarunt mala : illa vero, S ed &־ res meliores, inquit, c muliere exuberant, liberos-opinor intelligens. Geftabat imperator malum aureum quod da-reteledæ pignus: quodcùm illa non accepif-lèt, Monafterium fui nominis conftruxit, & non pauca dode atque eleganter fcripfit. Trefolo¿». ' Porrò Annam gratiam,Phcnennam conuer-
fexcentas interim moleftias ferre necefle eft. Quaspoftquam Menander ex parte enarrauit,
neque mihi vidéor preter folitum chántate in-cenfus, neque ampliori lumine colluftratus, neque in oratione mentis quietem, aut vllam denique virtutem confecutus. Quis igitur me-rito gratiaefterilitatem non exprobret? Verùm, !״g,»¿״,¡ vtopinor, quid dicas non animaduertis. Nam deDeigr»-vt reliqua taceam, idque in primis, quod nec ti»co»queri, fine gratiæ beneficio vllam, talem adionem ciim ï°tiut edere potuiifet, perfeuerantia illa tua tanta JX«» quem authorem habet ? Nunquamne igitur in- cufare det' geni) tui leuitatem explorafti ? N unquam il- beamtu. nus inconftàntiam fic compertam habuifti, vt hanc propofiti tui, & quidem ardui diuturnità-tem ab illaproficifci minime dubitares?Atnul-
Hieronym. fionem interpretatus eli S. Hieronymus. Et B lam vt tibi videtur virtutem confecutus es ?Er■
gratia quidem interpretatione non indiget, quam enim aliam nili Dei intelligamus ? At conuerfio tum mihi videtur animæ contingere, cùm à peccato refipifeit, & ad meliorem fru-gern fe recipit. Quod vt vere fiat, debet omnes tum corporis, tum animi neruos intendere, & ibfautgra- remis velifque, vt aiunt, conari. Idcirco autem »freut-י, grat¿a conuerfioni præponitur, quoniam nifi il-”»n las nos primùm excitaret, vimque proftratis ad f e flumen. refurgendum tribueret, perpetuo iaceremus.
Quemadmodum enim qui graui aliquo vulne-re debilitatus eft,aut etiam in ferobem altam& profundam lapfus, nili quis forte adiuuet,aut manum porrigat,neque incedere, neque inde
;óneparibus libidinis facibus inflammaris,qui-businfeculo incendebare? Num paribus am-bitionis ftimulis exagitaris, quibus ohm cùm diuitiis atque authoritate omnibus antecellere cupiebas ? Num te adhuc auarida torquet? N um odium exulcerat, aut inuidia pariter ta-befacit ? Nihil horum. Quis igitur polì: totae-cepta beneficia de Dei gratia conquerentem, ingratum non te iudicet ? Verùm vis diuino feruore fuccendi,vt virtuti quoque fuauicas ac-cedat, & in oratione animi tranquillitatem ob-tiñere, & addiuinæ lucis iplendoremaípiras, præ qua reliquas gratiæ dotes nihili ducis. Ve-rùm vide ne te plus æquo ames. Si tamen per-
emergerepoteft: ita né ille quidem,qui in ma-	gis,difce quo dolore Anna concipiat : flebat
*-L, mm ««-» /1•־ Jnrif•	1 <• vrl 11־ Exi י <• Ion	. O v ——	o-^. 1-» x» 1 — I— — P _ _ .'L 
litiæ barathrum inciderit, propriis viribus fer-uari poterit. Hoc docet preclara illa parabola, qua Dominusïlli qui in latrones inciderat, Sa-maritani opem neceflàriam fuifle oftédit. Hoc Dauidis hiftoria, qui non aliter quàm Michòl auxilio,quæ prior illi nupferat,demilfum lapfus per funem c Saillis manibus eripi potuit. Ve-rùm de gratia erit alius tramandi locus. Quo-niam autem non fíne labor¿ aliquo, licet à gra-tiaadiuti, enitimur, fi quid partum eft, ftudio atque induftriæ noftre acceptum referimus : non aliter, quàm fi quis agricola fuo operi ac diligentia: tribueret omnia, foli autem, ac plu-uiæne hilum quidem. Indefæpein eas voces erumpimus : Ofi mihi Deus vel hanc, vel il-lam gratiam con tulilfet, fi vire ardioris votum inlpiralfet, longe hos omnes vire innocentia, rerúmque omnium abnegatione fuperaflem. Verùm tantum ille mihi fauorem denegauit,
enim, & maerore tabefeebat, & cibum non ca׳• piebat : orationi autem tanto ftudio atque ani-mi contentione inflabat, vt etiam ebria puta-retur. Huius tu veftigia feätare, fi præmium fi-mile ftudeas auferre.
Cæterùm duas illas vxores exemplo Elcanæ vnuiquifque noftrum habere debet, quarum prima, inquit Orígenes, Anna eft : nec mirum : Origtnesi prior enim ille diléxit nos,elegit, vpcauit. Nifi enim illius gratia nos præueniat, ad illum non accedimus. Vt enim abfque cœlefti rore con- N'a» abfquo chæ gemmas non pariunt : fic neque nos fine rore cœlefle gratia vllam in Deum deuotionem. Pofterior Phenenna eft.Ex quo enim nosper gratiam ex-citauit, tum ad eum conuertimur, & à peccati labe recedimus. Conuerte me Domine, & ego con- Pelagiani, uertaradte. Contra Pçlagianos,vtraque creden- Semifet«-tis coniux eft :contra S emipelagianos, etiam gratia prior eft, non folum meritis, verùm
fedhoc quàm temere !quali vero tuplusftudij p etiam,fi quod intelligi poffit, tempore. Aduer-atq; animiadhibere paratus fis,quàmDeus con- te autem quod fequitur. Prior Phenenna parit,
tulerit, cuius tu gratiam quafi fterilem inculas, cùm fitilla fœcundiffima. Atqui video, dices, Phenenrtæ liberos, cerno induftriæ foetum, di-Iigentiam, opus. De media node galli cantum preuenio, nec me aut caloris æftus, aut hyemis rigor à decatandisjDei laudibus abfterret. Poft nodis’ quoque excubias diurnus labor fuccedit, qui totus aut ftudiis, aut opere bono teritur, partem quoque lucis maximam orationi im-
pofterior Anna. Ex operibus enim gratia incre-mentum accipit. Non quia Phenenna pariat Annæ liberos, nulli enim adus humani poliunt augere, aut intendere charitatem : fed quia fi illa pariat, gratia qiioque pariet, & gratiam Deus gratia cumulabit. Hæc tropologice Ori-genem fecuti.Myfticè S. Gregorius Ecclefiam, & ;Synagogam exponit.
D iiij