69 Difp.II. Partit. V. de forma fubftantiali. 70
tia. Aut dic, quòd fortoa non poffit informare fecundùm fuum effe feminale ; quia illud effe eft nimis diminutum ; fed tantùm fecundùm fuum effe affuale, deformale; ita vt omnes formae in quodam eile proprio, & reali, potentiali tamen, feu feminali fuerint à principio in materia pri-ma, & in quantum habet materia potentiam ad omnes formas ( potentiam inquam remotam ) nam in quantum dicitur habere potentiam pro. ximam, dicitur difponi, & refpicere potius hanc formam quàm aliam, per accidentia ipfi mate-ri® fuperuenientia.
oí j.j»««¿.	Obijcitur^Mi-Zû : In hoc differt alteratio à
generatione, quòd alteratio fupponat formam fubftantialem in fubieffo ; generatio vero non ; ergo fi quid formae praecedat in materia, genera-tio fupponet illud, & per confequens generatio erit alteratio.
R,!p.	Refpondeo: Si generatio fupponeret for-
mam, aut aliquid formae aff uali5,concedo,quòd tantùm effet alteratio : at fupponit folùm quid feminale,& potentiale,quod agens poftea trahit ad affualitatem.
ab¡¡.<¡Mnti,	Obijcitur quinto : Quando generatur, aut
corrumpitur compofiturn ; vel illa ratio femina, lis deperditur, vel non: fi primum, ergo nulla amplius forma talis poteft produci; quare mor-tuo vno equo nulla ratio feminalis equi remane, bit; proindéque nullus amplius equus poterit generari : fi non deperditur; ergo potentiale re. manebit cumfuoaffuali, quod repugnat.
Refpondeo; Quod dum corrumpitur, for-ma non quidem annihiletur, fed reducatur in potentiammateriæ remotam, ibique conferue. tur feminaliter. Aut dic, quòd quælibet forma etiam in particulari habeat fuum eflë feminale in materia : vnde quando Tucephalm moritur, B0n deperditur efle feminale alterius equi ; imò nec ratio feminalis bucepháli ; fed reducitur in potentiam reme tam materiæ; attamen vtfic, non retinet amplius aptitudinem naturalem ad effe; &fic corruptio aliquo modo æquipollet in hoc annihilation¡ ; quia illa corruptio red ucit formam in tale effe, ita vt repugnet ipfi formae corruptae iterum naturaliter redire: dumautem forma eft produffa, non amplius dicitur retine-re in potentia proxima rationem feminalem,fed tantúm remoté, in qua etiam remanet forma corrupta, à qua tamen ampliùs non poteft ex-trahi,nifi diuinitùs: quate remanet in materia fub effe prohibito ; id eft ne vnquam tranfeat ad affum naturaliter loquendo. Aliter etiam refponderi poteft, & forte melius: quòd fcilicet ipfac rationes feminales multiplicentur in mate, ria fecundùm numerum fpecierum , &non fe-cundùm numerum indiuiduorum ; quare ali.
quid corruptum non poterit redire idem nume, ro; quia forma poft corruptionem non redigi-tur in rationem feminalem, feu purum poffibile, quod fit idem vel vnum numero; fed tantùm fpecie.
tbje.fextì. Obijciesj&vf¿ : Formæ fubftantiales fecun.
dùm communem opinionem non fufeipiunt magis, & miniis ; fed in-diffocafu, quo forma ab efle feminali tranfiret ad aff uale ,-reciperet ma-gis, & miniis, vt patet.
R'fp•	Refpondeo: Dum forma fubftantialis di-
citar non recipere magis,&minus ,hoc debet in. telligi de magis ,<&m1nùs fecundùm effe remif-fumaffuale.&intenfum aguale; non vero de magis, & minus pet translationem ab effe ferai-nali, & potentiali ad attuale.
Obijcies feptimo : Vt fe habent artificialia, viiS'l•״»* ita & naturalia ; fed forma artificialis non habet rationem feminalera in materia ; ergonecfor-ma naturalis.
Refpondeo : Concedo maiorem , quoad «׳$• aliquid: negofimpliciter: deficit enim in hoc, quòd forma artificialis afficiat materiam fuam, hoc eft compofitum abextrinfeco; at forma ria-turalis ab intrinfeco afficit materiam : vnde cü'm forma naturalis fit principiummotüsin ternura, debebit quoque habere illam rationem femina-lem: quia vt dicit Arilloteles, naturalia in hoc differunt ab artificialibus , quòd naturalia ha-beant principium fui motûs ab intrinfeco -, arti-ficialia vero non : & proinde nifi praecederet illa ratio feminalis, forma non poflet dici habere principium fuimotû$,id eftfuæ produff ionis ab intrinfeco; & quia anima rationalis non habet rationem feminalem in materia prima ;ideò ab Ariftotelé <» libri¿ de anima dicitur deforis ad-uenite, hoc eft ab extrinieco per creationem:
Vnde quia formae materiales fiunt per gerierà-tionem; ideò dicendum erit, quòd pro eis præ-cedant in materia rationes quædam feminales.
Aut dic, ideò non dari rationes feminales pro formis artificialibus y quia eòt um fubieffa non habentappetitum realem, & pofitiuum ad illas, fed tantum obedientialem,auteminentialem: at materia prima habet verum appetitum ad for. mas naturales, tum fubftantiales, tum acciden-tales; habet autem illum appetitum ratione fe-
minaliumrationum.quas habetfibi inditas.
Obijcies ocidiuo : Effent infinitæ huiufmodi
rationes feminales in materia. Deinde materia non eilet fubieffum generationis ; fed illa ratio feminalis. Tertio: illa ratio feminalis non eft ma-teria, nec forma, nec compoficum ; ergo nihil.
Quarto: effent maioris entitatis illæ rationes, quàm materia, quod repugnat ;quia fubieffum debet effe maioris entitatis, quàm resfubieffara.
Refpondeo ad primum-! : Quod Cum' res R,Jh generandae non fint infinitæaffu,nec erit necef-fe dari rationes liminales infinitas affli ; non enim habet materia rationes feminales rerum òmnium generabilium, fed tantum generanda, rum : quòd fi dicatur non eile rationes femina, les pro fingulis indiuiduis, fed pro qualibet fp6-eie vnam; manifeftutn erit,quòd cùm fpecies non fint infinitae, nec rationes feminales erunt infinitæ. Adfecundum dic, Dum ait Ariftoteles materiam eile fubieffum generationis, loqui de fubieäo in quo, non vero de fubieffo cx quo\ materia ergoerit fubieffum tnquo, & illæ ratio-nes fetpinales fubieäum e¡¿ quo. Ad tertium dic rationem feminalem effe formam in effe femi-nali. Quòd fi inffes : eft quædam affualitas ; Refpondeo : eft quædam affualitas formalisme, go; feminalis,concedo. -rÆ/ quartum dic non effe inconueniens ; etfi admittamus effe maioris entitatis; nec enim repugnat fubieffum effe mi-noris entitatis, quàm fitresfubieffata: Anima enim rationalis eft maioris, oc perfeci ioris enti.
tatis,