63 Diip-ILPart. V. de forma (ubftan ti ali. 66
Refpondent non effe præcisè ex eo, quòd forma fiat in materia־ fed præcisè ex eo , quòd educatur de potentia materiæ ;res autem, quæ creatur, non educitur de potentia materiæ. At. tamen hoc diâum eft iam contra eos, qui tenent formas cælorum effe creatas, eduâas tamen de potentia materiæ. Deinde infto magis validé,& ad hominem : vel quando tu dicis educi formas de potentia materiæ, & ob id præcisè non crea-ri, quæro quidnam fit illa potentia? autenim eft refpeâus quidam, aut quid effentiale mate, riæ tnonprimum, nam fubftantia, qualis eft for-ma fubftantialis,non fit ex refpeâu : non fecun-dum, alioquin aliquid de effentia materiæ tranf. ferretur in formam, quod implicat.
Vlteriùs infto : Illud de potentia materiæ vel eft ipfamet potentia materiæ purè receptiua formæ, vel eft potentia aliqua^n materia, quæ non fit nihil,ex qua tamen fitfSgma־ fed fit vere aliquid : fi hoc fecundum habeo ¡?ftentum, quia illud, quod non eft nihil in materia, nec tamen eft ipfa materia,nihil aliud effe poteft,quàm ipía ratio feminalis : primum autem dici non poteft, quia potentia purè receptiua formæ non impe-dit, quin illa forma dicatur creari, corpus enim habet potentiam receptiuam animæ rationalis, & tamen anima rationalis veré dicitur creari, ergo quamuis illa potentia materiæ fit potentia receptiua formæ, hoc tamen non Impediet,quin forma dicatur creari.
Adde quòd fi per hoc quòd forma dicere-tur effe in potentia materiæ, ab eáque educi, & obid non diceretur creari,eflèt, quia forma ante fui produélionem non effet purum nihil,fed cer. tè forma ante fui produélionem efiët purum ni-hil, ergo ex eo, quòd effet in potentia materiæ, non tamen fecundùm fuam rationem femina-lem, non haberet aliquidjíui, ergo dum produ. citur fit ex omnino nihil tum fui,tum fubieâi, vt in quinta ratione apertè conuincetur,ergo vt ftc forma quælibet naturalis crearetur, quòd nemo admittet, vt igitur hoc euitetur, admittendae funt ptædiâæ rationes feminales.
Refpondet de Baffolis fufiflìmè in fecundo diftinft.iS. quaft.vnicâ, cuius refponfionis hæc eft fumtna, quòd licet forma non fiat de aliquo vt parte fui intrinfecâ, fiat tamen de aliquo tan-quam de fubieâo: fed hoc ex didis patet nihil habere roboris ; nam recurrent pleræque inftan. tiæ à nobis fupra faâæ ; gratia enim fit in anima, vtin fubieâo, attamen fecundum communio, rem Theologorum opinionem creatur,eò quòd non fiat ex aliquo vt parte fui: Vt ergo à primo ad vltimum redeamus,vtque pro formis mate-rialibus creationem euitemus,oportet dicere ra-tiones feminales formarum precedere in mate-ria.
Verùm refpondent adhuc Recentiores hanc effe differentiam inter creationem,degeneratio, nem,quòd creatio nullum fupponat fubieâum, id eft independenter fiat à quocunque fubieélo ; at generatio fic.ideft forma materialis nata eft dependere infierì,&c ineffcficut dependet, quan. do aélu educitur de potentia materiæ ; id eft ge-nerans innititur materiæ. At certè hoc eft ex-tremum effugium Recentiorum, vt defendant formam non creari, etfi nulla cius ratio femi.
nalis præcedat in materia: quam reiponfionem defumpferunt Recentiores ex fupra citato de l’aflolis, Quare habebimus noftrum intentum, fi illud effugium difcooperuerimus, & male tu-tum offenderimus; quòd enim agens natura-le non innitatur materiæ priùs ordine natu-ræ ־ quàm formam producat, Ratio eft , quia agens non gttingit materiam, nifi mediante forma : Item nec aélio agentis dependet à fub-ieéto, nifi quia dependet à forma per Auerroem feptimo Metnph. ergo aélio agentis vt fie non de-pendebit à fubieâo, & per confequens fi nihil præcedat formæ in materia, forma veré dicetur creari.
Confirmatur authoritateMagiftri fenten-tiacum, qui vbi defini jt creationem initio fecundi fient. ait, quòd creatio fit produâio alicuius de nihilo fui: incafu autem quòd rationales fern!-nales non praecedant in materia,formaff et ex ni. hilo fui, ergo creabitur; non enim procedit ex aliquo fuiaàìualis, vt habetur ex prima fefolii-tione: ergo ex aliquo fui feminalis.
Itaque rationes, feu virtutes feminales fune quædam habilitates, feu aptitudines à Deoindi» tæ rebus naturalibus , ex quibus res naturales funtaptæ natascauíare naturales effedus fecun-dùm fuas potentias aâiuas , & paffiuas ; tanta enim , vtait quidam author, eft imbecillitas re-rum naturalium, vt fine huiuftnodi habilitati-bus effectus fuos producere non poffint, etiam dato quòd habeant virtutes fuas adiuas,«¿ paffi-uas,nec enim germinauit terra herbam viren-tem,antequam Deus tertiâ dieeiufmodi habili-tates,quæ funt rationes feminales ipfi materiae indidit, dicens : Cjerminet terra herbàm ■viren, tem, & lignum pomiferum iuxtngenu« fitum : Ex quo etiam colligis neceffitatem huiuftnodi ra-tionum feminalium.
Probatur ^«¿Refolutio exAuerroëyqtrz. ßuani fnoMetnph dicente agens non effe producens, fed extrahens ; illud autem proprie dicitur ex. trahi־ quod aliquo modo erat in eo, ex quo ex-trahitur : fed forma extrahitur ex materia, ergo aliquo modo erat in materia : non erat autem fe. cundùm aliquid fui adualis, vt patet exfi/periori Refilutione, ergo fecundum aliquid fui potentia, lis, & feminalis.
Quinto. Tendit autem ad eundem fco. pum haec ratio,atque tertia,quia alioquin forma crearetur : Probatur ; Illud Iblùm dicitur non creari, quod non fit ex puro nihil; fed fi nihil præcedat formæ in materia, fiet forma ex puro nihil־ ergo dicetur creari.	•
Refpondere folent fieri ex nihilo fui, non tamen ex nihilo fubieâi. Inftabis nihil eft fub-ieâi, vbi nihil eft, & nihil erat formæ; fed ante generationem fecundum eos nihil omnino erat formæ,ergo nihil omnino erat fubieâi for-mæ ; vbi enim nullum eft album, ibi nihil eft al-bedinis, ergo quandoquidem forma fieret ex ni-hilo fui, &exnihilo fubieâi,deberet dici creari; nihil, inquam, erat fubieâi formæ, quia fecun-dùm eos nihil omnino erat formæ,ergo nulla il-la folutio communis׳.
Quòd fi reipondeas nihil quidem erat fu b. ieâi, vtfubieâi formæ, id eft materia non aâu fuftentabat formam, attamen erat aliquid po-
tens