IW
403 Difp.X.ParUX.an ages agat in dift:&c. 404
nihil medium confert, ergo æquè bene poterit agere in diftans ad duas leucas , quàm agere in diftans ad vnam leucam.
Septimo : Non magis poteft agens crea-tum agere in diftans, quàm agens increatum,fed agens increatum, nempe Deus non poteft agere in diftans, ergo neque agens creatum : maior patet : minor probatur: Deus non poteft pro-ducere aliquid, nifi per virtutem fuam contin. gentem effedum Phyficè, & realiter: fed non poteft contingere hoc modoeffedum, nifi fit jpfi coniundus realiter non modo fecundùm fuam virtutem, fed etiam fecundùm fuumfup. pofitum; quia virtus Dei increata eft infepara-bilis ab entitate diuina : ex quo fundamento communiter Thomiftæ inferunt ex operatione Dei eius immenfitatem.
««4»«.	Ottano : Experientia conftat,quòd quò ma.
gis eft diftans paffum,eò rem iftior fit adio agen, tis, quod non prouenit ex alia caufa ,nifi quia debilitatur virtus agentis agendo per medium, antequam agat in diftans.
Confirmatur.'Nihil agit,vbi non eft: fed nifi agens diffunderet fuam virtutem per medium, nunquam illam immitteret in paffum diftans,& fic neque per fe, neque per fuam virtutem effet præfens paffo diftanti, ergo repugnat naturali-ter, quòd agac in diftans non agendo per me-di um.
Clypevs Tertivs.
Satitfit ratìonibui primi Clypei.
»«i». j4, A D prtmam ex varijs illis experientijs con-r4»X«j»«- 2 A flatam à'\czs,ad primam quidem ignem age. »4,■tu 4£«״ re etiam circa fundum lebetis ;fed quia illud fun. "fil«, ^ua1 v*c,num partibus terreftrioribus, & fri. í4jp«M4m gidioribus ipfius aquæ ; ideò partium frigida-«Karyí í». rum frigus imprimitur ipfi fundo lebetis ; ideó. ^WpVZ4ra que fundum lebetis percipitur frigidum ; quia «p־r. inquam partes omnes aquæ terreftriores, & fri-gidiores reducuntur ad fundum lebetis, fúntque minùs fufceptiuæ caloris ; at vero fuperiores vt-pote magis aè'reæ magifqueàterreagroffitieli-beræ facilius calorem fufeipiunt.
Adfecundam : De fafeinationibus dic etiam fafeinantes tranfmittere venenofas fuas qualità-tes per medium, eáfque dirigere ad quos volunt benefìcio phantafiæ valde intenta?.
Ad tertiam : De pifee dices, illas quoque qualitates emiffas à pifee ftupefaciente manum pifcatoris tranfmitti per retia pifcatoris ; fed quia non funt capacia ftupefadionis, ideò didæ qualitates in illis retibus fuum non imprimunt effectum, bene tamen in manu pifcatoris, vt po-te talis impreffionis capaci: Quoad magnetem vari¡ varie refpondent: dicit Albertus de Saxo-nia cptafe. 2.7. Phyf propè finem, quòd magnes prope fe multiplicet vnam virtutem : fed illa propter fpecialem difpofitionem , & comple, xionem ferri eft motiua ferri ad magnetem, & nonaeris;cum hoc tamen fiat, quòd virtutem talem non multiplicet vfque ad ferrum,nifi mul. tiplicet eam per totum medium : vnde dicen-dum eft, quòd quaelibet res multiplicet prope fe qualitatem quamdam fpecialem infenfibilem,
^4d fann-dam.
mediante qua in alio , & in alio fubieifo aliter,
& aliter dilpoftto producit aliam, & aliam qua-litatcro.
Adcjuartnm: Illa candela rurfus accenditur ״»ף'••■ beneficio quorundam pinguium fpirituum, qui vfque ad ignem pertingunt, & ignem conci-piunt, & ad candelam deferunt, ficque eam ac-cendunt.
Ad quintam: Illud de lupo fabulofum eft. i«״'״״■ Quòd fi aliqui vifo lupo rauci effètti fint, hoc non prouenit ex ipfo lupo,fed ex timore con. cepto à vidente lupum, qui timor conftringit meatu», & organa, quibus vox efformari folet.
Adfextnm: Die ,quòd phantafia moueat illas parte» beneficio fpirituum vitalium, & hu-morum , quo» phantafia ad illas parte» tranf. mittit.
Adfeptimam: Die produci fpeciesiènfibi-le» in vifiua v.g. potentia mediantibus fpeciebu» fenfibilibusintermedijs, vt docetur communi-ter in libri» de anima.
Adottnuam: De locutione Angeloru ma. gna eftcontrouerfiainterTbeologos, quomo-do fiat. Nunc refponde iuxta varias fententia!; qui enim tenent vnum Angelum alloqui alte-rum non per produdionem alicuius fpeciei, vel conceptus in intelledu eius , fèd per volunta-riam ordinationem fui conceptus ad alterum Angelum, quo pado & nos Angelos alloqui-mur, tunc non eftneceflàrium, vt Angelus, qui loquitur,fit præfens alteri, quem alloquitur, fed ad quamlibet diftantiam fieri poteft tali» locu. tio , ficut &noftra cum ¡Ili» : Qui vero talem produdionem fpeciei in intelledu audientis ne-cellariam volunt, dicunt vnum Angelum non alloqui alterum,nifi fibi præfentem,& nifi agen, do per medium : negandum tamen eft vniuerfa-liter agentia quaecumque etiam fpiritalia pode agere in diftans non agendo per medium, intel-ligendo femper deadione tranfennte,de qua io.
Ia hic loquimur ; nam intelledu» poteft incelli-gere res valde diftantes, non intelligendo inter, medias: item voluntas velle quodeumque di. ftans etiam nolendo intermedia : fed, vt dixi:iftæ adiones funt immanentes.
Ad fecundam refpondebis implicare ex multis capitibus : Primo quidem , quia adio rit ‘,"”‘י tranfiens fe habet per modum motus localis; nam cùm agens naturale agat vniformiter dif-formiter ; vniformiter quidem, in quantum eo. dem modo emittit virtutem exfe: difformiter vero, in quantum agit fortiùs in propinquum, quàm in remotum, ideò necelTe erit agens na-turale priùs agere in propinquum, qua m in re-motum; ignis enim priùs educit calorem ex par. tibus vicinioribus ligni, quàmexremotioribus.
Secundo, quia agentia naturalia non modo de-bent elTe coniunda fecundum fphaeram adiui-tatis , fed etiam fecundùm fphæram contigui, tatis, quare priùs debent agere in proximum,
'quam in remotum. Tertio, quia agentia natura, lia agunt fucceffiuè, & continue, proindéque priùs in proximum, quàm in remotum,
Adtertiamnezp. fequelam maioris ; fuppo-nit enim illa maior, quòd agens tantummodo ex contraria opinione agat in diftans : at hoc non dicit, fed dicit agere aliquando in diftans
non
’ii»