375 D if• X. Part.IV.de reproduct:re1 corrupt. 376
reps tari : Tentenna tamen negans eft magis com. munis in fchola Philofophorû, an autem poiiint teparari exdem numero virtute diuinâ,fatentur communiter tum Philofophi, tum Theologi, quoad hominem ;tefurget enim idem numero : Durandus tamen quoji. 3. &Marcilius^K!e/?. vit. Itb. de generatione volunt prxter hominem nihil aliud pofle numero idem Teparari, ne quidem diuinitus: contraria tamenopiaio eftcommu-®is.
Quoadres fucceffiuastenet quoque Diuus Thomas citato, Durandus, & Capreolus cit.-difi. tinSl.quofi. t. non poffe reparari: Affirmant ta-men De Baffolis ¿fi/?/»¿?.	DeMaironis
üúA.tjKafl.j. Aureolus diftincl.^¡■ ôtConimbr. líb.2.clegeneratione,cap.vlt.quaft3.art.2.Quid no-his videatur probabilius de prxdiZis, per iùbfe-quentes refolutiones indicabimus.
Decisio.
x<cm 17. T> pfiolutioprima. Anrepugnet naturaliter rem Câûa“rd'fr,. ■1',aliquam permanentem corruptam eandem himatìcè. numero reparari ? nulla datur ratio conuincens, f"r. aut Pr0 Parte affirmatiua, aut pro parte nega-
ruffa pojfìt ti 11 2■
Rationes indicantes id non repugnare na. turaliter hx funt validiores : ‘Prima, Identità!
»«״/״■׳•»,é־ numerica in genere caufæ efficientis pendet ab modern numero agente, & patiente, eadémque
״ <״״f». numero virtute aZiua.dtpaffiua: fed hxc ite-rum naturaliter coniungi poffunt ; ergo poteft irimartti,. idem numero eifeZus redite : maior patet: mi. nor oftenditur in calefazione, poteft idem nu-mero ignis, qui calefecit aquam, iterum eidem ®umero aqux coniungi. Item eadem eft nume, ro virtus calefaciendi ignis, & eadem numero potentia paffiua aqux ; ergo redire poterit idem
numero calor.
Refpondet¡ tamen debet negando , quòd eadem numero virtus, qua applicata eft, poffit naturaliter iterum applicari: vnde dum dicitur : Eft eadem numero virtus ignis calefacientis B. & calefacientis A; in effe quieto ,concedo: in eile fluente ,nego, id eft applicatio illius virtù, tis eft numero diuerfa ; identitas autem numeri-ca prouenit ab eadem numero aZione, & appli. catione, quâ producitur eifeZus, &eft fimile huic : eodem numero baculo eundem numero hominem poffum pluries percutere , illæ ta-men percuffiones erunt numero diuetfx; natu-raliter enim non poteft redire eadem numero percuffio , quia cùm fit prxterita quoad fuum faltem fieri ; prxteritum autem non poffit redi, re, item nec res prxterita , quia res prxterita connotât tempus prxteritum,ita nec prima per-euffio poteft eadem numero redire, & quamuis tempus fit rebus permanentibus quid exttinfe-cum, attamen quoad motum, & aZionem, quâ res illæ fiunt, eft quid intrinfecum, ergoficuc prxteritum non poteft naturaliter redire,ita nec res prxterita.
iuunia. Secunda ratio. Ita fe res habet in fieri, ficut St in confieruari, vicéque versa; fed eadem □u-mero res poteft conferuari ab eodem numero agente diuerfis vicibus,ergo & fieri diuerfis vici, has: maior patet : minor probatur; fit ignis co®.
feruans calorem in aqua; remoueatur vero ab ea ad modtcum tempus, poftea denouo applice-tur, erit eadem numero conferuatio, quia eri!: idem numero conferuant, & conferuatum,
Refpondet Ruuiu* negando paritatem ma- *<׳?■ iorìi, dátque rationem ; quia conferuatio fup-ponit rem iam exiftentem indiuiduam, proin. déque nil confert ad indiuiduacionem, nihiJque ab ea tollit, ideóque poteft eàdem vel diuerjà conièruatione conièruari eadem res numero; non autem produci ; quia, vt diihim eft, à pro-duZione habet fuam entitatem indiuiduam in genere caufx efficientis, non vero àconferua-tione.
Tertia, Si medietas linguae fepararetur ab altera medietate, & poftea arte chirurgi eidem reuniatur, tunc eadem numero redibit lingua: quòd autem naturaliter idfæpiùs faZum fuerit experientia fatis conflat; item fi aqua in varias partes diuidatur, & poftea reuniantur illx om-nes partes,redibit idem numero totum,vt antea.
Refpondetur tamen negando corrumpi il. R!&׳ las partes aqux, aut lingux, & proinde cùm re. ftituuntur, non fit reparatio earum. At dices, eft deftruZio lingux. Refpondeo, quoad for» mam informantem linguam, qux eft anima ra. tionalis in homine, non fieri corruptionem: compofitufi autem non dicitur deftrui,aut cor. rumpi, nifi deftruatur, & corrumpatur ipfa for-macompofiti; in brutis tamen,dum feparatur pars à parte, deperditur pars animx illius partis, vade cum reunitur, redit diuerfa numero pan animx, qux tamen poftea identificatur cum cx. teris partibus*
Refpondet Bricot. 2. de generatione in fine, '41'* ״$' notando tripliciter aliquid dici corrumpi: vno modo prxcisè per fuarum partium difconti-nuationem; quia fcilicet definit effe vnum,dc tale corruptum idem numero redire poteft: de. cundo aliquid dicitur corrumpi per feparatio-nem partis effentialis à comparte efl’entiali fine corruptione alicuius partis, & tale corruptum non poteft idem numero redire : vnde commi¡, niter dicunt Theologi animam rationalem non poffe naturaliter, & proprijs viribus reunir¡ fuo corpori. Tertio, Aliquid dicitur corrumpi per defitionem vnius ex fuis partibus effentialibus,
& de ifto corrupto folet communiter dici idem numero corruptum non poffe naturaliter redi, re: vnde emanauit illud axioma : .dpriuatione ad habitum non datur regreflue naturaliter, & de cor. rupto hoc tertio modo ipeZato procedit titulus partitionis, ex quibus patet folutio ad rationem.
Quarta. Quando fubieZumhabeteandem •S״״*״■ numero potentiam ad formam, illa forma po. teff naturaliter reparari : fed materia prima ha. bet potentiam paffiuam, etiam ad formam cor-ruptam; ergo illa forma eadem numero poteft redire.
Refpondeo negando maiorem; nam prxter *#׳ eandem potentiam requiruntur omnia alia ne-ceffaria ad vnitatera numeticam, vtpote idem agens,idem tempus,&huiufmodi,qux tamen naturaliter non funt reparabilia.
Rationes vero, quibus probari folet repu. Itdnii gnantia naturalis, ne aliqua res corrupta eadem numero redeat, hæ funt principaliores a . .Wfc׳.
Prima,