559Diíp XV.ParJlian aia rat:f1tipiritaiisôcc.56o
ta impugnantia anima: immortalitatem addu. centur. Tertio loca refpondebitur rationibus primi Clypeijpoftea idem præftabitur circa fun. damenta in fecundo Clypeo collocata. Demum concludemus quoad animas rationalis fpiritali-tatem, immortalitatem, & indiuifibilitatem.
Clypevs Primvs.
adducuntur rationes patefacientes
anima rationalu immortalità-tem.
Numi. Infima ratio fic defumitw ex modo abftra-ooaratianu hendi : Quod abftrahit à conditionibus in-alimi ‘im. : diuiduantibus materialibus, illud non eft mate, ».»ru/itari. riale, fed fpiritale : at quod eft fpiritale, eft im-rmarau•. mortaje . qUja fpiritale non habet in fe prin-cipium corruptionis; fed intelledus abftrahit à conditionibus indiuiduantibus materialibus, ergo eft fpiritalis,& per confequens immortalis, igitur à fortiori anima erit immortalis : maior patet; quia quod eft fupra materiale, illud eft fpiritale: at quod abftrahit à conditionibus in. diuiduantibus materialibus, eft fupra illas,er. go &c. minor probatur; nam fecundum cora, muniorem opinionem ipfe intelledus facit vni. uerfalia abftrahendo naturam vniuerfale« ab
indiuiduis.
Sccmia,	Secunda ratio : Modus operandi indepen-
denter à corpore, eft fpiritalis : fed intelledus habet modino operandi independenter à cor. pore , v.g. dutji Deum inte!11git,ergo intelledhis eft fpiritalis, & à fortiori anima.
Tiri/«.	Tertia ■ Potentia debet proportional fuo
obiedo: fed obiedum inrelledûs funt vniuer-(alia, quæ funt incorruptibilia, & immaterialia, ergo intelleòlus debet tali» effe.
Sÿarta.	QuartaModus dijudicandi fupra natu.
ram fui obiedi indicat potentiam akioris ordì-nis, ac ipfum obiedum : fed intelledus dijudi-cat fupra naturam fui obiedi ; nam non modo cognofcit ipfa fenfibilia, fed etiam dijudicat de natura rerum fenfibilium,ergo eft akioris natu. rae, quàm fenfibilia, tritior autem natura fupra fenfibilia eft natura fpiritalis , ergo intelledus eft fpiritalis.
Suinta.	Quina : Potentia reflexiua exuperat in in-
finitum potentiam non reftcxiuam, ergo intel. ledus, qui eft potentia reflexiua in infinitum, fuperabit in infinitum potentias fenfitiuas : at quod fuperat aliud in infinitum, illud eft diuerfi ordinis ab eo, ergo intelledus erit diuerfi oidi, nis à potentijs fenfitiuis, & materialibus, igitur eft fpiritalis.
Confirmatur : Quia quò plùs de vno ex. tremo detrahitur , eò plùs ponitur de altero; quòd fi detradio fiat vnius vfque ad gradum fui debebit fieri additio alterius in infinitum, vnde eùm fiat dettadio reflexionis vfque ad non gradum fui in potentijs fenfitiuis debebic fieri intenfio reflexionis vfque in infinitum in »ntelledu, & fic intelledus in infinitum fupe-rabit potentias fenfitiuas , & per confequens erit alterius ordini«, quam potentis fenfitiuæ,
& materiales.
J«t«.	Sexta : Quod appetit immortalitatem, eft
immortale , fed in nobifmetipfis experimur’ quòd noflra voluntas »ppetat immortalitatem» ergo fignum eft, quòd noflra volunta» fitim-mortalis.
Septima : Intelligibile eft neceffapum, & incorruptibile j de corruptibili enim, & con-tingenti non datur feientia, ergo moda» effendi intelledus debet effe incorruptibilis, alioquin non fieret proportio inter modum effendi po-tentiæ, & obieóli, vt obiedum eft, debet autem effe proportio, & idem ordo¡ nam perfediuum,
& perfedibile debent effe vnius ordinis ; fed ob. icdum, quatenus eft fcibile, eft neceffarium, & immutabile , ergo etiam intelledus vt ab eo perfedibilis debet effe incorruptibili». Item re. ceptum per modum recipientis recipitur: fed formae fcibiles funt incorruptibiles -, quia firnt vniuerfales, recipiuntur autem in ¡ntelledu,er-go intelledus debet effe incorruptibilis.
Ockiua : Alij immortalitatem animae ratio. t33Mu. nalis venantur ex multis alijs capitibu»: Primo,
Quod femperfe mouet,eft immortale: ledani, ma rationalis femper feipfam mouet , cùm fit fons, & principium Secundo : Nifi effet im-mortalis,nulla effet virtus, nulláque fortitudo ad fubeundam mortem. Tertio : Non daretur praemium virtuti poft mortem, nec punitio vi-tijs Quarto : Apparent aliquando anima de-fundorum.
Clypevs Secvndvs.
T\at iones , quibus impugnatur anima rationalis immortalitas.
peti potei! ex facra ficriptura Pcclejia tttn».9.
fies 20■ ídem esi interitui hominum, &' lumen J	tnntirmtra
torum, ergo iteut moritur anima iumenti, ita & anima im
moritur anima hominis, Sclob. 14. Omnis ora■ r ■ j- n T	1■	* Prtmaratio^
Jcinattur]fes rejurgentù.
Secunda. Quod eft edudum de potentia materia, illud eft materiale : Sed anima eft edu-da de potentia materiae. Probatur : Nifi edu. ceretur de potentia materiat, fieret ex nihilo: fed eft contra rationem naturalem, quòd ex ni. hilo fiat aliquid, ergo quòd anima creetur, & fiat independenter à corpore,leu materia, eft contra rationem naturalem.
Tertia : Eft contra rationem naturalem, Tirila. quòd forma remaneat feparata à fua materia: fed anima rationalis eft forma •orporis orga-nici, ergo eft contra rationem naturalem, quòd remaneat deftrudo corpore,& per confequens, quòd (it immortalis.
Confirmatur : Quia natura »fugit imper-feduro , femper enim natura tendit ad peife. dum : fed pars extra totum eft imperfeda, ergo eft contra principium naturale dicere animam rationalem, quae eft pars, remanere perpetuó impsrfedam à toto feparatam.
Quarta : Vbi non eft materia,M)¡ non eft multiplicatio, & è contra vbi eft multiplicatio numerica, ibi eft materia, faltem in via Thomi-ftarum : fed cognofcimus naturaliter multipli, cationem numericam animarum rationalium, ergo & quòd habeant materiam, proindeque fintgenarabiles, & corruptibiles.
A a X	Quintu :