Comment. In "Damelem
tur,immortalitatem in altera vita viris iu ftis referuari putabant. Loquens Antio-chusidolorum cultordepatre fuo,qui t.Ma.ii exhacvita migrauerat, ve z. Machab^o-rum libro proditum eft capite i r.ait, pa-trem fuum fuiffe inter Deostranslatum. Et Romani veteres in exequiis funeris Im peratoris de republicabenemeriti,in illa virimi dici celebriate tabernacnlum con ftruebant,in quo erat aquila,cui fuppone bant ignem,quo ili a exagitata volabat in fublime, animam defuncti, vt ipfi crede-bant, in coelum adduélura, vbi seternita-tem adepta ^uo fempiterno frueretur. Herod. Author eft Herodianus, quem citar Blon Blondus dus libro z. Romaetriumphantis. Hanc funebrem magnificentiam aliquaexpar re celebraffe Troianos tradit 11. Aenei-Vergil. dos Vergilius.Trifmegiftus in epiftola ad Trifole. Efculapium aperte afferit animam ratio-nis parricipem effe immortalem. E in i. Pymandri dialogovbi fehuius immorta litatis facit affertorem, loquens de fepa-ratione animae à corpore : Tunc animus, inquit, harmoniae motione exutus ad o-ptatam naturam reuertitur, vim propria Pychag. habens,atque vnà cum his,qu$ iliic funt, Thales. patrern laudibus effert. Pythagoras & Laerti. Thales Milefius, vt Laertius ait, fuerunt immortalitatis animae acerrimi vindices & affertores. Euripides affeueranter af-firmat coelos effe^terna domicilia ani-Euripi. marum beatarum. Plutarchus in Gradone conforteria pulch ra affert de aeter Plutarc. nis pr^miis & fuppliciis in altera vita,qui bus animorum aeternitas comprobatur.
Seneca. Similiter Seneca poeta in multisTrage-Seneca. diis: & al ter Seneca philofophus in libro de morte immatura,& in libro naturaliu Anaxar. quaeftionum,&inmuldsepiftolis. Ana-Philo.	xarcus, vt refert Philo in libro.quod om-
Bruto, nis probus liber eft ,&poft eumBrufo-nius Conturficus in libro faceriarum,& exemplorum.z. cum à Necocreonte Cy pri tyranno tunderetur, ac verberaretur, Ode, inquit, cxde Anaxarchi corpus, nana Anaxarcum nonvulneras. Senfic vir egregius animam immortalem non cxdi, etiamfi corpus verbenbus cadere-Xiphil. tur. IdemnarratXiphilinusJdelhrafea
Petro, qui (uà? attatis Romanos fortitudi Petrus, ne, & rerum tolerantia toperabat. Nam cùm eiNero ferrum flammamque maini taretur, Nero, inquit, occidere corpus meum poteft, me autern ledere non po-teft. Aelianus in libro tertiodecimo va- Aelia. rise hiftoriaeferiptum reliquie, interroga--tum Cercidam Megapolitanum.qui mor ■' -bo laborabat, num libenter migraretè vita, refpondiffe: Quid ni? Deleótor feparatione anima? à corpore, quoniam ad eas oras afcendam,vbi videbo ex phi-lofophis Pythagoram, ex poetis Home-rum,ex muficis Olimpum,&alios viros in omni feientiarum genere prxftantiffi-mos, qui literarum monimentis nomen	,
fibi immortale pepererunt. ProdiditNi- WlceP“' cephorus Calliftus memoria? libro ii.hi ftoriae ecclefiaftica?, fuiffe quédam Aegy ptium, qui fe ab hominum coetu in foìi-tudinem receperat, huius veriratis adeò aflertorem, vtcùm ei quidam nuntiaret patris mortem, refponderet. Noli deli-raretdefìne impiè loqui:paterenim meus immortalis eft. Manilius libro quarto Manil. animas afferit immortaliate muniri.
Idem aftruit Phocilides, quem ad hoc ci Phocili. tatDominicusMirabeltius. Zoroaftres Mirabi, quem refert Ioannes Picus Mirandola- Mirad. nus, an imas aiebat aligeras effe, & ad c^ lumfolutas corpore volare. Iamblicus lambii, in vltimo capite de myfteriis eandem fe-quiturfententiam : in qua edam eft Pro- Proclus clus Platonicusin libro de anima & angelo, itadicens: Non eftnaturale ani* mis vnà cum corporibus femper vicam degere, & in generatione verfari :immo feparata vita, immaterialis & incorporea	1
magis eft animis confentanea. Et pau- :-lopoft : Sicutin coelo funtanimxiuftx, in tartaro autem impise: fìc in generatione plures quidern prauaefun.t, pauca? au* tem proba?. Salluftius in Bello Catilina- Saltuario hasvoces literis mandauit: Natura diuitiarum & forma? gloria fluxa, ac fra-gilis eli: virtus clara atternaque habetur. Et alibi: Ingenij preclara facinora vti anima immortala funt. Vergilius infe- Vergiti Xto Aeneidos animas à corpore fepararas viuere affamar. Eodem modo Ouidiqs Ouid.
in