Comment. In Danielem
Non intelligebat impius homo cultum hunc non Danieli, fed Deo in ilio exhi-bitum,actributumfuiffe. Ipfeenim Daniel ei dixerat, Deum coeli Cibi myfteriu illud indicale Quareftatim Rex: Vere, inquit, Deus verter Deus deorum eft. Ac eumcoluitindiuiuoillo vate. Idquod Alexandrum Magnu feciffe inpontifice Iofiqh. ioiadalofephus libro antiquitatum n. teftatur. Appellatamene Nabuchodono-for Deum c$li Deum deorum,quia ei ea patefàcit, quar dij Babyloniorum patefa-cere nó potuerunt. A'utaccipit Deos prò regibus,optimatibus,& iudicib. Quem-admodum pfalmographus, cùm ait Piai Phl.49. 171049. Deus deorum dominuslvcutus Diony f. gft. Dionyfius tamen Areopagita in libro de diuinis nominibus,deos aliquo modo vocari a'tmences illas coeleftes à materia concretione leparatas , quas Latini Theologi Grxco vocabulo Angelos ap-ìlato. pellant. Et Plato afleruk inter Deum, ac homines medias quafdam erte poteftates interfitas, qux ab aliquibus mentes, ab aliis genii,ab aliis fpiritus ,à noftris Ange livocantur.
^l^utlans myfteria. ldeft patefaciés oc cultaiis,quosdiligic. Volés Dauidoften-Plàl.jo. dere fuilfe Deo charum, eum alloquens aiebat : Incerta & occulta fapien tiae tux manifeftafti mihi.
ÌTùnc rex Danielemtn (Olirne extn-Itt. Hoc ert, rune Nabuchodonofor ma-gnis Danielem affecit honoribus, & è ie-nebris in lucemreuocauit. Sufcepit Daniel ampliffimos dignitatis gradus,vt illis Deo feruiret,& exules Hebratos m^rore leuaret. Quod in Mardocheo apud Afue-Elthcr 8 rum faótu effe diuin^ literx in libro Efter memorix prodiderunt.
Daniel w.tem poftulautt a rege. No-luit folus fpìédorem dignitatis obtinere: fed prò fociis oiauit, cuiusprecibus fue-runt in honore ,ac decore conftituti.Non obliuifeitur eorum, cum quibus ad Deu pias fuderat precationts,&qui fecu fue-rant in diferimen capitisvocati. Eos vo-luit fuxprofperitatisefficere confortes, qui fux calamitatis fuerant participes. Cum corum virtutem haberetmultisia
locis perfpeótam & exploratam,eanixus confidebat, nullum illis detrimétum ho- _ nores illos allaturos effe. Vt ignis velie- Simula» mens ligna in fe conuertit: fic fiamma di uiniamorisopes &dignitates 1 fuos vfus transfert. Et vt ille farmentis augetur, & afeenditin fublime: fic illadiuitiis & ho nonbus accrefcit, & propagatur. Intués hoc Salomon-.Redemptiojinquit, animx viridiuitix lunt. Et iteru: Corona fapien Pro. ij. tium diuitix eorum. Ideo Deus Abraha- Pro. 14. mum,&aliosquoscharoshabebat,mul-tarum rerum affluentibus copiis ditauit. Atplcrumque diuitrxdamnum inferirne poffidentibus: & viri iufti qui animum à Qen contagione corporis fegregarut, femper indiuitiis grauepondusfenferunt. Vbi Eccle.8. de ipfo Abrahamo ait fcriptura capite tertiodecimo Genefis: Erat autem diues valdeinpoffeffione auri& argenti :ha-bet alia verfio : Erat autem grauis vehe-menter: Diuitiarum podere grauabatur. Cùm enim opes fxcuh fint,viro pio diui nx philofòphix dedito graues funt. Et Ecclefiafticus capite oóìauo ait: Multos i.Tim.i perdiditaurum & argentimi , cordaque regum peruertir. Etdiuus Paulus capite primo prioris ad Timotheum: Qui volut gimilitu diuites fieri, incidunt in tentationem, & in laqueum diaboli. Vt rota cùm moue-tur,quanto fublimius eleuatur à parte po Seriore,tanto magis deprimitur ab ante-rioreùic qui ad mundi honores, diuitias, & dignitates afeendit, quàto altius effer-tur a parte rerum profperarum, tato pie runque velocius cadità parte virtutum : Itaque profperitate ali) melioresefficiun tur, ali) peiores. Quemadmodum fole ? liquefeit cera,dure(cit lutumtita reru hu ao’ manaru m fplendore & felicitate vir pius benignior efficitur, impius autem infolé-tior redditur. Illud velim perpendas,& iterum, ac iterum memoria repetas,tan-tam effe in rebus humanisvarietarem, tantam inconflantiam, vt nemo fic, qui debeat in illis fpem,ac fiduciain colloca re.Sapientes.Babylonisilluftri laude cele bratìin punfto temporis iubentur occi-di:&in fummum capitis penculum ac-«erfiti interccffione Danieiis liberantur.
Da-