CaputTertìum.
complexu Tuo femen tepefaftum> & elide herbefeentem ex eo viriditatem.
Videbis campos nitidiffimos fuauiffimis floribus coopertos, agros frugiferos , ar-borum fruóìiferarum proceritates, ne-morum ac fyluarum varietates, & p!an-tarum diuerfarum pulchritudinem,qua-rum aliar lemper virent, alix hyeme nudata? verno tempore frondefeunt. Quid dica de fontibus,de fluuiis, de metallis, de mari,degemmis & margaritis,de ini-tirs illis, qux dementa dicuntur,& de concretisexillis, qua: corpora mifta appellante’ Omnia ha?c & alia diuina? fa-pientix monimenta nos ea intuentes, & contemplantes ad Deinotitiam fuo modo perducunt. Sunt enim omnia in numero,& menfura, & pondere à Deo di-Sap. il» fpofita,vt capite 11.libri Sapienti*literae diuinx teftatur. Sunt edam in rebus crea tis quxdam diuinitatis vefligia, quorum contemplatone ad ipfius cognitionem poterimus peruenire. Pueri &imperiti homines videntes Iiterasauroornatas, variisque coloribus depidas> illic deti-nentur, necvlterius ad earum intellìgen Similitu tiam progredente. Res creata? funt pulchra? literx, qui autem folùm earum intuentur pulchritudinem , intelligen-tiam non curantes, cum pueris & homi-nibus omnino indoéìis comparantur. Le ge eas, quoniam ipfe te docebunt, fum-mum,optimum,pulcherrimum,& fapié tiffimum effe earum creatorem, quem debes tote animo colere, & diligere ,& fumma obferuantia venerari. Ipfe tedu cent ad tanta? pulchritudinis authorem . Similitu Vt line* in circulo & extremitate, quam do. vocantcircunferentiam, nosducuntad punóìum, quod centrum vocatunà quo * deducuntur : fic creatura? in hoc mundi globo nos proferunt ad Deum, a quo ve luti à centro dimanant. Et quoniam an tiquifapientes per centrum fignificabac Deum, qui eft fimpliciffimus ,& aétus puriffimus,& per circulum mundi fabri cam creaturarum forma, ac dignitateor natam, aiebant, bonitatem effe in centro, pulchritudinem autem in circunfe-rentia tfpecies enim &pulchritudo re-
66
rum créatarum à Deibonìtatetanquam à fonte fluir, atquedelabitur. Ac vt radi; Similitu folis oculos noftros adipfum folem pof do. funtprotrahere: fic res creata: animos noftros ad Deum cogitatone, & cogni-tioneperducere. Omnia enim illa quorum proprium eft ab alio deduciamocene effe aliquid,à quo ipfa funt,&illud tandem à nullo, ne in infinitum fiat progref fus. HxcintelligensEufebius Cxfàrien Eufeb. fis libro quarto euangelic^ demonftratio nis : Ex creaturis, inquit,ille qui oculis cerni non poteft, quali in quodam fpecu lo contemplandus apparet. Idem multis
& amplis veibis oftendit Athanafius in Athana. oratione aduerfus idola,& Chryfofto- Chrvfo. mus in primum Genefis caput. In expla natone in pfalmum vigefimumfextuait ita Auguftinust/Circumi caelos viquead Auguft. terram, nihil rehnquas: vndique tibi om nia refonant conditorem. Ipfa? fpecies creaturarum voces funt quxdam creato rem laudantes. Homilia prima iu Hexa-meron ait in hunc modum Bafilius: Mu Bafilius di machina erudiendishominibus offici na eft fine dubitatole accommodatiffi-ma, & ifdem ad.cognitionem Dei pro-uehendis totius eruditionisdomicilium appofitiffimum. Et homilia vndecima eiufdem operis : Vniuerià, inquit, ha?c mundi molesperinde eft, ac liber literis exaratus palàm conteftans^c prxdicans gloriam Dei, illiusqueampliftimam ma leftatem alioquin abfconditam, & inui-fibilem . Nec folùm Theologi Chriftia-ni,fed edam gentium philofophi hoc af feruerunt. Plato longèomnium philofo Piate, phorum & copia dicédi,&grauitate fen tendarum,& eruditionis prjflantia prin-ceps hxc verba in librisiegum fcriptare liquit. Terra,fol,iydera, ipfa vniuerfitas, tempo rum quoque varietasornatiffima, annis, menfibusquediftinftaDeum effe oftendunt. Galenus in libro dehiftoria Galen. philofophi: Dei,inquit, notionem habe-musexoperum illius pulchritudine,& excellentia. Euripides? Stella? in coelo va- Euripi. rietates funt fabri fapientis. Marcus Tul- Tullius. Iius de refponfis aurufpicum .Quis eft ta vecors, qui cùm fulpexericin coelum,
I i Deum