Ècclefia T) non de- JLv. bet in-harere canoni fudito-rum.
I56	Contrwerfiarum Liber ì.
A
Articudus Vili.
Vtrum Ècclefia Chrifti debeat fad&orum canonem recidere,folosque illos libros habere fiacros quos ipfi in fuo canone habebant.
VIdetur quòd fic. Primo , quia
Judxis eredita eranteloquiaDei adRóm.3 . ergo libri,qui non fucruilVeis concrediti non funt Dei eloquia,ac per confequens Ecdefia non poteft eos ut facros redpère. .
Se cu n dò, Vetus Ecdefia fuit contenta libris facris in Judatorum canonecomprehenfis : èrgo ijfdem contenta effe diebet Ecdefia Chrifti. ,
T e r t 1 ò , Vetus fcriptura diftribuitur à B Chrifto in legem , Pfalmos , & Prophetas, Lue. 24. Libri àutem quos catholici in fuo canone habent, non.còmprehenduntur fub ali-quo iftorùm menibrorum : ergo non funt admit-tendi.	,	•
Quarto, Scriptura.veteris teftamenti.ha-bet teftimonium à Chrifto , Evangeliftis , & Apoftolis , aut faltem ab illis citantur : ergo libri qui non habent tale teftimonium, nec citantur in aliqua parte novi teftamenti , non débent recipi Ut fiacri.
Quinto, Vetères Patres , Hieronymus, Hilarius , Nazianzenus , Cyrillus Jerofqlym. Athanafius, Synodus Laodicena recipiunt cano- C , nem Hebrseorum : ergo & nos debemus eumre-cipere,nec ei quidquam addere.
Sextò , Aug.lib.2.dedó<ftr.chriftiana ,cap.8. inter libros cànonicos , dicit aliquos effe majoris authoritatis,quàm alios : ergo non omnes lunt divina & canonica fcriptura j cùm Icripturx illius qux vere canonica eft, idem Deus fit author, ipfa-que ideò ejufdem fit authoritatis.
Refponfio ad Artìculum,
E s p o n s 1 o certa eft , Ecdefiam Chrifti non debere Judxorum canonem recipere , ill^quelolislibris contentameffe , quos judxiin fuo canone habuerunt.
Prob. 1. quia ncque Judsei neque Judzorum fynagoga qui. quam prxfcripfit ( uti neeprafferi-berepotuit) Eccidi® Chrifti, quo iplà obligata effet eos folos libros prò facris habere,quos Judxi pio talibus in fuo canone recepiffent.
Prob. 2. Certum eftSpiritum fandum non miriùs adeffe Chrifti Eccidi®,quàm olim adfuerit Synagogx. Certùm quòque,Ècclefiam non minorerò habuifl’e authoritatem ad ftatuendum fa-crorum librorum canonem, quàmolimhabuerit . Synagoga : quos igitur libros.Ècdefia in canonem. fiàcrum rèrùlit,credendufo eft legitimè effe rela-tos ,ac per confequèns illi funt ab omnibus ut fiacri &canonicirecipiendi..-
Prior- pars Antecedentis patet ex Joan. 14, Taraclitus Spiritai fanElus quem mittet ‘Pater tn nòmine mio, tlle vos docebit omnia,&(upgeret vobie	perunt.
omniaquacumquedixerovobis. Etcap. 16. Cùm vcnerit ille Spiritus vcritatis , docebit vos omnem veritatem. Qtiibus & .illa promilfio conformis eft,Ego vobificum(um omnibus diebus ufque ad con-fiummationem (acuii.
Prob. pofterior , quoniàm Ècclefia eft colum-na éS firmamentum veritatis, i.ad Timj.fr f porta, inferi non pravalebunt adverfìu eam, Matth.16. prxvalercntautem, ipfaqueà veritate deficcret,fi
aliquos libros reciperet ac recipi juberet ut facros
& cànonicos qui non effenttales.
D e n ì QU E , Ècclefia de fado (àcrorum librorum canonem fìatuit,eumque &diver(um à canone Judxorum , & conformerà antiquorum Pàtrum fcriptis, ut art,9. videbitur : ergo non te-nèturftaré canoni Hebrxorum.
Confirmatur , quod univerfa tenet Ecdefia, . velie deputare an ita fit tencndum, infolentiffi-m® infaiiixèft , tefte B. Auguft. epiftola 118. Cùm. ergo tota Ècclefia teneat canonem diverlum à canoneJudxorum,dubitati nonpoteft , quin ita lit ténendùm.
Refpon/ìo ad ArgumentA.
Ad I. Arg. Resp. Ncg. Confi quia etfi (nd&is Judxis lolis olim concredita effent eloquia f„e.
Dei, fic ut non reliquis populis ; non tamen dicit rjnì cre* Apoftolus, quibns libris ea eloquia contineren- ditaelo-tur ; uti ncc dicit quod omnia omn.inò Dei do- quia quia fint Judxis eredita feu commiffa . , quòdque Dej. propterea nulli libri fint prò Dei eloquijshabendi, quàm quos Jydxi receperunt : Alioquin ipfiùfmet Apoftoli epidoto , landa quoque Evangelia, & generaliter totùm novun*teftàmèntum à Dei eloquijs effet excludendum : quod nemo fanx mentis dicere poteft, cùm conftet etiam Chrifti Eccléfix commifia elle divina eloquia , non mi- • nùs quàmSynagogx. Deinde ,licet Judxi quos-dam veteris teftamenti libros non reciperent, ut facros & cànonicos ; non idcircò tamen ipfi veldefinebant effe facra Dei eloquia,vel non erant illis traditi : led cùm eis traditi effent , hoc non agnb'veruùt , ideòque nec prò talibus reccpe- ■* runt.
Ad 2. Si Anteced. intelligatur de vetereEc-clefia, qua: fuità.Moyle ufque ad Chriftum ( quo-modo ut verum fit , debet intelligi ) Resp. Neg. C. partim quia fequeretur alioquin nullum novi teftamenti librum effe recipiendum ut ca-nonicum, cùm Ècclefia vetus eorum nullum ha-buerit; partim quia Ecdefia Chrifti pluribus do-
> nis abiindat,quam vetus iy nagoga.
Ad 3. Ncg. quoqueeft ConfiQuoniam Chri-fìus vel in loco objetìo nondifìribuit totam fcrip-turam veterem ; fed eam tantum quxdeiplolo-quitur :*2'(eceJ,7é e/?(aiebatLuc. 24.) impicci omnia qua (cripta (unt in lege May(ì, C? Prophetis, 6* Pfalmis dente: Vel fub illis tribus tamquam par-tibus principalibus compleditur totam fcriptu-ram veterem , ita ut per Prophetas intelligantut omnes libri à Pentatencho & Plalmis diverfi, five fint hiftorici, live fapientiales,five proprie lo-quendo Prophetici : Alioquin qui fic objiciunt, deberent excludere à canone libros Judicum, Ruth, Regum, Paralipomenon, Efdrx ,Efther> E Proverbiorum, Ecclefiaftx, Canticorum ;Nam hi proprie nec funt legales , nec Prophetici, nec Pialmi , quos tamen etiam Judxi rece-
Ad 4. Resp.'etiamNeg.Confi. Primo, quia «antecedens lolùmeft indefinite autparticu-lariter verum : Nam libri Eftheris , &primusac fecundus Efdrx,neque habent in novo Teftamen-to teftimonium, nequein ilio citantur, uti nec So-phonias,Abdias,Ecdefiaftes ; & tamen Judasorum quoque judicio omnes funt fiacri.
Secando , quia neque Chrifto, neque Evan-geliftis aut Apoftolis propofitum erat , omnes