$5	Dominica in
ci differentia diftinguit fub figura.fi vi? perni fpmarum,& terra bon? . Primi tres inutiliter audiunt, quia primi fecundum Chrifiquafi negligentes, & jva gijfecundi quali debiles, & aridi, tertii quali voluptatis , & mundanarum rerù lenii a boro defiftunt, quarti vero auditores,'quia contra pradida fe muniunt debita cautela, & memoria con tra primos,fortitudine,&deuotione co tra lecundos,contemptu mundi,& fol-licirudinis contra tertios,ideo tenaciter verbum Dei recipiunt, & frudum boni odoris aflerunt in pralènti,per quem confequentur pramium centuplum in futuro. Sunt ét quidam omni bus ifti s deteriores,qui nec aure cordis (rt Greg.ait)nec corporis,verbum Dei cignantur audire fed magis deledan-tur in fabulis, & vanis fermonibus, de qcibus a.adTit.4. A veritate, inquit, 2pofiolt»s,auditum auertent, ad fabulas autem conuertentur , quia dies fe-fiss totaliter invanitatibus,ratiocinijs placitis mercanttis deducunt, de quorum ratte non multum eft fperandu , &nt nec infirmi medicinam non volé-tis-Timendum valde eft de illis,ne forte et Deo non fint,dicente domino Io. 8-Qui ex Deo eft, verba Dei audit,prò rrerea vos non auditis,quia ex Deo no eirs. Quare omni diligentia curemus «asm Dei attente,& vtiliter lulcipe re , * t centupli! eius frudum confequi tsereamur. Tantum de primo.
QsÈnx Senéceridttin terram bonam.&c. . •-	--’-'crr; bene difiporiamus
verbi.fi & gratiae, --	congruit fcire,ci-
fra&ri	fcrildcie.vtfic 'diligentius
- 8»bortan eradicationem laboremus, - ■ r-etii hb. j.nietro.i.
Quiferereingenuum volet agrum, Li berat ama prius fruticibus Falce, ru-fi.lcemq5 relecat. Quamuisauté Peccata agrum noftrse animi, a truaificaticne impediant, per morta k tamen peccatu penitus fit fterilis, & Ir:-eundus,quod vt magjs deteftemur, & caneamus,videndum eft,quanta nobis damna infert vnum mortale pecca-
tum.Colliguntur autem in compendio quadraginta feptem horribilia damna. Sed fauendo breuitati fufficiat hic qua tuor numerare.Primò nanqjpeccatum mortale tollit gratiam , & charitatem, fine qua nemo placet Deo, vt didu eft in introdudione,altiftimus odio habet peccatores.Ecc.13. & ita neque gratos, neq; charos.Per hoc autem, quod homo perdit gratiam, per peccatum fepa ratur à Deo,cui per gratiam fuit con-iundus,fecundum illud E fa. yp.Peccata veftra diuiferunt inter vos, & Deu veftrum.Spiritus enim fantìus non fo-lum gratiam dat ad fe cóuerfis, fedpri mum donat feipfum,fecundu iliud Ro. y.Charitas Dei diffufa eft in cordibus noftris per fpiritu m fandu m,qui datus eft nobis. Hunc ergo aufert peccatane fandifìcatiuè inhabitet.Separat & à co munione fanftorum,& ecclefi?, vtme rita per charitatécómunia peccatore non contingant. Non.n.poteft mebrfi mortuu capere influxum corporis viué tis.Coniungit autem diabolo,& obligat peccatore debito mortis qtemse • Du» liquiderò funt ciuitates fecundum Au. in de ciui.Dei lib.i 4.cap.i8 cileflis,& Babylonica , priter quas alia non eft. Vnde,qui eijcitur de cglefti Hierufalé, fit ciuis Babylonis,cui prafidet diabolus. Quod vero fit debitor mortis, habetur ad R0.6. Stipédia peccati mors.
Secondòdanu eft,quoniam mortificat , anima,& omniaopera eius.Primupa- cc ;fi tet per illud pfal. i4.Ad nihilum dedu-dus eft in conlpe&u eius malignus . Et ex primiflis plane fequitur , quod cum gratia auferat fpiritu landò anima vinificante.Secundu patet per illud Sap. 4.1mpii fi videantur felices, eradicabo tur tamen, & frudus eorum inutiles. Cuius ratio affignatur, quia vita fecun da vniuerfaliter prifupponit vita prima x.deanima.Cu ergo peccatu aufert prima vita anim?,perqua anima viuit ìpiritaliter in effe fupernaturali,& gra tuito,fequitur,quod tollat vitam fecu-dà.i.operationem meritoria. Vnde patet, quod quamdiu homo peccato mor tali eft obnoxius, omnia opera fua bona