Quinquagefima.
mundi rapuit,adhuc fe polle etiam ba ptizatos fufcipere praefumit. Nam ore peftiferae perfuafionis quotidie deuo-rat, in quibus à confeffione fidei vita reprobat, & difcordat. Deniq; bellum continuum gerimus contra mundum, carnem,& fpirituales nequitias,inimi cos fortiffimos, alios iriuifibiles, alios domefticos,qui plurimum vincur, quia non fatigantur, raro vincuntur. In tan tis ergo periculis conftituti, quis ratio ne fretus non timebit? Nam fiiuftus vix faluabitur,impius,& peccator vbi parebit? ait Petrus i.Pet.4.
Nos ergo chariffimi torporem omne, Timor & negligentiam excutiamus,affumen-a ninie tes timorem,non quidem defperatum, dus, fed quoniam etfi faluari apud homines no non de- modo difficile fedimpoffibile eft,fed fperatus apud dominum omnia poffibilia funt. & tor-- Matt. 19. Timorem ergo noftrum fpes por ex- fuftentet ne defluat in defperationem, cutied5. & fpem timor deprimat, ne euanefcat in prsefumptionem,vtrunq; fpes, & timor nos a fonino, & torpore negligen tre excitet,ne inertia pereamus.Recor	__________________
damini q> non dormientibus , neqj fa- bile bonum,fed deuia quaedam.De quo tuis,non inertibus,aut pigris,fed vigi- "	’ r	'	•	-
lanter laborantibus, legitime certanti bus,corona regni debetur Regnum .11. c^loru vim patitur,& violenti rapiunt illud,ait veritas Matth 11 Et pr^co ve ritatisiNemo coronabitur nifi qui legi time certauerit i Timot 2.Quomodo pleni peccatis laluari praefumimus fine labore,cum ille, qui peccatum non fecit,non fine maximo labore , & p^nité tia in gloriam introiuit,vt tangit Gre. in homil.Itaq- excitati d fomno pecca ti, & negligentiae. Primum cum ceco noftro ad dominum tranfeuntes vt ad agenda illuminemur,clamemus.Dein-de illuminati in bonis proficiendo illu fortiter fequamur. Nihil nos terreant, qui illum praecedunt.Nos fequamur quatenus fuo duftu ad gaudia venire merea-
mur recerna.
Amen.
91 domit^ic^ jx quagefima' Sermo. II. in ordine. XXII1I.
VIDIT, & fequebatur illum.
Luc?l8'
In hoc tempore lu<ftus,quo De hu-mater ecclefia plangit flebilem homi- mani nis excafu Adse conditionem, non generis modo flere debemus filii cum flètè ma exceca-tre,fed & vt miferiam,quam incidi* tione valeamus euadere, & ad amifla venire peccatu, gaudia,laborare.Eieflus nanque homo de voluptatis loco, gratuitis fpoliatus in naturalibus vulneratus, adhuc quali cunq; delyderio naturali ad amiffiara beatitudinem tendit.Alioquin quomo do in omnibus , quae profequitur , bonum aliquod appeteret,vt dicitur 1. Ethic. Sed c^cus iuxta viam ledet.Cg-cus vtputa nefciens, & ignorans vbi ve rum bonum quod appetit inueniat.Iux ta viam fedet, quia fallis & tranfitorijs adhaeret delegationibus,quae non funt via ad illud verum fummum,& delefta
Boet 3 .de confo.profa.x.Eft inquit me tibus hominum v eri boni naturaliter inferta cupiditas, fedad falfadeuius error abducit. & profa.j.Ad verum bo num naturalis ducit intendo, & ab eo multiplex error abducit, immo exce-cat,quia tefte Aug. lèrmone 18. de ver bis euangelii,cupiditas,auaritia,iniquitas,concupire ntia fecularis ( glofa Cupiditas voluptatis,auaritiarei inuti lis,iniquitas opprimentis potentia?,có cupifeentia fecularis fuperbia?) turbat claudit, excecat oculum cordis, & tamen haec funt,quibus homines ceci ta quam bonis adherent, led mifericors dominus, dum prohuius ceci illumina tione,atq; deieéìi erezione placuit ap propinquare Hiericho per infirma?,ac mortalis carnis hoftrae affumptione,vt vult Greg. in homil.Hiericho enim,q> Luna interpretatur, defeflum noftrac mortalitatis defignat.Dù ergo in carne venit,qui via,veritas eft, & vita. Ioan. 14 quia vita^hominein fedentem ad le defy