Dominica muocauit
trae, adulteri, fornicarii, fures, auari, ebriofi, maledici, contentiofi, & fimi-les,regnum Dei non poflidebunt, quia ftipendia peccati mors, gratia autem vita aeterna. Roma. 6. quae quia pecca to mortali contrariatur, perdita vero per p^nitentiam acquiritur, p^niten-tiam agere nemo poteft nifi à peccato recedat,definatque peccare. Hocipfum expreflius docuit dominus per fecundu refponfum , quo follicitantem ad elationem diabolum confiitauit. Scriptu e it, inquit : Non tentabis dominum Deum tuum . Deum tentat, qui cum habear, quod fecundum humanam pof libilitatem faciat, ad aliquem effeflum confequendum,id omittit, & folum ef feftum à ferio Deo expeftat, quafi expe rimentum accipiens de Dei virtute: Sicut qui à folo Deo expeftat vina, & biada, non plantans, neque feminans &cet.
v Cum ergo ad beatitudinis acquifi-Vere p£ tionem nos fibi dominus collaborare nites pri voluit, nec rationis vfum habentibus mum a folam luam-gratia fufficere, ficùt apo-peccatis ft0]us ait : Dei adiutores fumus.x. Cor. c a* 3. collaborare inquam,per mandatoru' obferuantiam, declinare à malo,& facere bonum, ficut ait:Si vis ingredi ad vitam, ferua mandata. Matth. 19. Et Augufij. Qui creauit te fine te,non te iutìificabit fine te. Ideò culpabiliter Deum tentant,qui aeternam beatitudi nem fine fuo;labore , & cooperatione non declinantes à peccatis,à folo Deo expeftant, queadmodum plerique dicentes illud apofìoli ai Timo. 2.Noti it dominus qui funt eius nec prxfcié tia lua falli tur,ideoque fiue fic,fiueali-ter agam,id confequar, ad quod praede flinauit,non ardentes,quod fidem non prxdeflinat fine mediis ad finem 1 .Ti mot. 2. Quod erg'o dicit : Non tentabis dominum Deum tuum,hoc eft di-flu non expedabis vanus à folo Deo beatitudinem,fed quod tuum eft,facies Noftrum autem eft per arbitrii liberta tem ceffare àb opere peccati, & ita de ponere obicem fufceptionis gratiae,feu obicem fufceptionem gratiae ( qua
faluamur ) prohibentem, ficut noftrfi eft deponere jobicem f^neftram claudentem, vt folis fplendore domus illuminetur . Sic per tertiam refponfio-nem, qua aduerfarium per auaritiam ad idolatriam prouocantem turpiter confufum repulit, dicens : dominum Deum tuum adorabis, & illi foli fèr-uies, idipfum apertiffimè demonflra-uit. Seruit nanque, qui domino fuo fuam voluntatem fubiicit. Hxc autem foli Deo fubiicienda eft fimpliciter, & nulli creature non habenti vicem Dei. Sed per hanc omnibus atìibus noftris dominari debemus ad continuandum^ vel ceflandum fecundum imperium do mini. Et quis hoc agit ? nifi qui ab om ni peccato ceflat. Nam qui adhuc peccat, non Deo fed peccato feruit, ficut Qriptum eft Ioan.odauo. Omnis qui facit peccatum, feruus eft peccati, qui vero non peccat, vere liber eft, nulli, enim feruit nifi ei foli, cuius agi frenis, & obtemperare iuftitix fumma libertas eft, quia & ei feruire, regnare eft. Ecce in eo , quod docuit dominus foli Deo effe feruiendum, docuit ab omni peccato fore ceflandum. Sic ergo dominus in prima fua congreflio ne, qua aduerfus Sathana m triumpha-uit , quid primo conuerti volentibus faciendum eft,fafto,& verbo vt auditum eft,deci arauit.
Sed dicis forte,credo diftis, fed quis eft, qui dum p^nitet, peccare non cef- q-10 far? Non enim poteft continuare pe c cjtur ali catum dum confitetur. Ad minus enim ujs $ ipfoconfeflionis aftu peccatum inter- 'eccat0 cipitur,etiamfi poltea repetatur.Exem pii caufa: Nemo dum confitetur, inebriatur, fornicatur , periurat &c. nili forte confitendo mentiretur. Ad huius replica; folutionem, & ad declaran dum quemadmodum a peccatis ceflan dum eft, aduertere expedit, quemadmodum peccatum permanet,fiue conti nuatur. Pro cuius declaratione confy-derandum eft quod fecundum Magi-ftrum lib. fecundo diftind.42- de peccato contingit loqui quantum ad maculam reatum, vel oftenfam. Alio mo-