Excitat
Htim
Dei pia.
quando ps Comor- fcit.Propl mat nos duci no ftro.
Dominica inuocauit
roborat.Et Ifid. lib. de fummo bo.ca. num , & fomniorum. Dan. 1. De qu« ritma. Facilius per ieiunium oratio pe TTr' L; r'--r>‘“	-----~
nettar celum. Ideoque Daniel oraturus pro populo, prius in ieiunio,fatìo, & cinere le caftigabat.eiufde 9. Quod & omnes deuotè orantes, frequenter fe cifle legimus.
Nono excitat fitim Dei, ficut vbi hoc docet Ifid. Santìi inquit,quamdiu in huius lòculi vita habitant,defyderio fuperni roris corpus futim aridum por tant.Vnde & pfalm. Sitiuit inquit, in continue prxparatus eft ieiunio,vt ha-teanima mea quam multipliciter tibi ’	” J’
caro mea.Caro enim tunc Deum fitit, ’ per ieiunium abftinet ,& are-fcit. Propter hoc de ieiunio gloriatur apoftolus a. Cor.i 1. In fame inquit & fitis, in ieiuniis multis.Nam cui adhuc fapit caro, defipit fpiritus, & animalis homo non fapit ea qux flint fpiritus Dei. i.Cor.i.Sic homo fpiritualis per ieiunium faftus ( quia caro arefcit Deum fummum fpiritum fitit Decimo conformat duci noftro Chrifto,qui ad hoc ieiunauit pro nobis, vt nos ad ieiu nandum traheret, & doceret. De quo Eern.fèrmo. de ieiunio,qui incipit:Ho diernum loquitur, oftendens per ieiunium cohxremus capiti noftro Chri fto,& per hoc ad ipfum hortatur.Com mune inquit,hoc ieiunium Chrifti om pibus chriftianis. Quid ni caputfuum membra fequantur? ói bona fufeepim* ab hoc capite , mala autem quare non fuftineamus? An reipueretriftia volumus, & communicare iucundis? Si ita eft, indignos,nos huius capitis partici patrone-probamus . Etfequitur:; F^lix membrum quod huic adhxferit per omnia capiti,& (equitur illud,quocun que ierit* alio quin li forte abloindi*fe parariqjcontigerir, priuetur flarim,ne ccflc eli,etiam fpiritu vitx.Quxcunq;, enim capiti portio non cohxretvnde etiam lenius, aut vita? Sed nunquid ta CVleftia rnanet fine capite ? Attende quod le pandit ‘|u>tur: Abfcilus inquit, d corpore lai arcana. 04tor’<b fathanx mifer incorporabor..
Vndecimo ccldliapandit arcana.
Nam propter illud Danieli dedit do-lUiiiU', i.iuJligentiam omnium vifio-
Efa. vbifupra.Per ieiunium ait occulta myfteriorum celeftium reuelantur, ditiinique facramenti arcana pandun-tui^Sic nanqjDaniel angelo reuelante myfteriorum facramenta cognofcere meruit.Hxc enim virtus,& angelorum manifettationes, & eorum annuncia-tiones oftendit. Sic quoq; Moyfes auditurus verba Dei, legemq; recepturus diuinam. Primo quadragefimo dierum betur Exodi. 2,4.
Duodecimo prxmia meretur fempi terna , ficut & quodlibet opus bonum ex charitate fafium. Illud auté eo magis, quo etiam prxceptum,& quo natu rx magis contrarium,propter quod cu fortiori neceffe eft fieri conatu volunta tis fecundum gratix inclinationem,& cui magis prxmium correfpondet. Sic enim Lazarus pauper , & mendicus ob famis inediam patienter latam, in fina Abrax confolatur -9 negata diuitiepuloni gutta aqux. Lucx 16. Sic Helias. prius ieiunauit, & ita vitx fux longx-uitatemacquifiuit, figaificans ieiunio acquiri polle vitam fummam finefine» . Cuius mentionem bea. Bernard, facit fermon. 3. de 40 ira dicens : Quanta feruore eli amplectendum,quod Helias. ille commendat, igneo curru raptus in c^lum?Ec.ce enim quam multa millia : à diebus illis generalis inuafit mortis conditio. Helias tamen vfque huc con-fer.uamtè domino manus eius, euafir. Cum ergo tot nobis fruftus parit ieiu nium etiam voluntarium,hoc eli ab ec cléfia non. prxceptum, quam rationabile eft,& debitum pro tantis fruftib9 confequendis frequéter ieiunareJCum. enim refta ratio iudicat propter alias
■ fpeeiales caulas, vtputa corporis fani-tatem, aut aliqua alia corporalia expe ditius exequenda,cibum parcius fumé dum effe,quanto magis propter tot bo. na fpiritualia acquirenda, ac mala cluenda , ieiunare fuadet ratio refta etiai dum non concurrit prxceptum.Quod fi additur,n ihil iam omnino eft , quo i ieiunio excufcmur.