éft fruflus excrefcentis. Quia vero do minus id femen interpretari dignatus . é verbu Dei, ideò eft quia p verbu Dei - fides in nobis geiieratur.Rom.io Fides ex auditu &c. Verbu ergo Dei femen dicitur ratione fide,qua in nobis gene rat,fine qua inutilis eft,& frué'tificat ni hil.Incremento auté charitas intelligi tur,vel gratia,quam fol* Deus dare po teli,ficutaitapoflolus.i. Cor. 3. Deus autem incremento dat. Opus vero cha ritatis,& virtus operis, fruftus intelli gìtur prxfens. Praemium vero beatitudini^,futurus,vtrunq5 tangit apoflolus ;Gala.y.Frutìus aut fpintus, pax benignitas.Impediunt auté charitatis infu fionem fuggefliones diabolica dum eis confentitur.Duritia peccatorum, quae gratiae (voléte dno) cótrariat,atq; folli citudo téporaliu in ipfisfiné contìitués Contra quae cuftodimus vineam ne fit corruptoribus peruia,fi nó omni fpiri-tui credamus.Si probauerimusan fpiri tus ex Deo.i. Ioan. 4. Sollicitudinem moderamur, fi primum regnum Dei q rimus,& iuftitiam eius , vt estera no-bis adiiciantur Mat. 6. Lapides eiici-mus,fi de peccatis penitenti! agentes, ipfa per confelfionem, & facramentalé abfolutioné repellimus.Vt ergo agrum cordis noftri diuino femini pparemus, verbum Dei intenta cordis auditione audire curemus,quia exijt qui feminat &c.Pro gratia Aue.
In iflo euangelio duo nobis proponuntur .f. feminis larga eieftio,& eiuf dem. varia receptio. Semen nanq^expo nente domino,vt lup. fermane praecedenti vfq- ad illud apolidi.Vnde apoflolus 2. Cor. 5.Nec folum per bonos, fed etiam malos praedicatores veritatem populo annunciantes ipfe loquar, ficut per ludam,qui cum aliis miffus é. Matt.io. & Balaam Nùm. 24. Item de Caipha habetur Ioan. n.quod à feme tipfo non dixit, fed cum eflet pontifex antii illius,prophetauit.Spiritu autem fanfto reuélante non fibiipfis , fed nobis miniflrabant prophetae 1 .Pet.i.Ex <jbus fequiturq,. fibiipfis vai de funt pe riculofi,multuq; culpabiles, qui verbu
Sexageiìma.
Dei audire negligunt,in excufationem -quandoq; praedicatoris vita malam al-legantes.Hi naq- cu femé vitae reiicitit?, le fruftu perpetuo priuant, nec ei ferui re valent pro vita acquirenda,cuius fer uitia qualia effe debent,audire conté-nunt,quos ignorantia non excufat,fed accufat, quia ignorans ignorabitur 1. Cor. 14. Stultus valde iudicarettir, qui donariis magnis à principe per ignobi lem miffis propter nuncii vilitatem fe priuaretjita in propofito.Gràuem deni q; incidunt culpam, quia non praedica torem,led dominum, cuius veritas de-nunciatur,fpernunt iplo dicente:Qui vos fpernit,mefpernit. Lue. 10.Quam diu nanq; in loco praelationis conflitti ti veritatem fine errore praedicant,ati diendifunt, licet in vita minime fint fequendi, quod aperte dominus docet Matt. 2 3. cum dicit: Super cathedram Moyfi fedebunt Icribae, & pharifiei,om nia quaecunq; dixerint vobis, facite, le eundum opera autem illorum nolite facere. Ipfi denique mali praedicatores licet pro vitg fuae malitia amplius ferientur quam fi non praedicarent, pro quanto indigne verbum Dei miniflrar, iuxta illud pfal; Peccatori autem dixit Deus,quare tu enarras iuflitias meas? Et fequitur: Arguam te: & ftatuamco tra faciem tuam. pfal. 49.Non tamen ideo praedicatio fpernenda ,fed magis 'inhoc Deo amplius obligamur,qui etiam nobis gratiam verbi non fubtra hit,fed ne nos errare permittat,etiam per indignos miniftrat, in hoc fuae dignitati noftram vtilitatem anteponés. Sumus tamen frequenter nofipfi in cau fa,quorum peccata merentur, vt indignis praepofitis gubernemur. Hinc Iobj4. dicitur. Propter peccata popu li Deus regnare facit hypocrita.Quapropter non iudicemus , fed magis eis condolentes noflris peccatis imputemus ne quacunque accepta occafione verbum Dei,quod in omné terram largiter Iparfit dominus, à nobis quomo-dolibet repellamus.
Variam deinde recipientium diftin guit dns qualitatem , quos quadrupli-F 3 ci