IV
nere Jpirituum jacientiana* icuntur Metaphyfica? partes < i Qua? Ontologi%ve\ etiam Metaphyfi^ generalis; appellatur univerfaliflimas 'exiftenti<e > ef-fentid 9 poJBbilitatis yCubftanti& y attributi notiones yariafque entiuiu relationes generatimconfiderat,. Par&autem altera qua? Tneumatologi^' veLet-iam^etar phy fica particularis vocator > DeumO* ptimum Maximum.,. fpiritufque 4iab eo creato^ contemplatur. Neque, me re-prehendantfupercilioff ccmore-s> quod in rebus Met^phyficis fola r^xiot^e iq4 nixis fandorum Patrum tefiimpnia non raro laudayprimliauc. enim^pdori^ tatem licet impdt^ veperandam non adhibui nili 'ratiocinatione aliqua fuf^ ftiltaml atque aud^ritatis &. rauoni% pondus iimul jungere confultius- vali* diufque judicavi. Jam de Metaphyfi* ca? partibus fingulis breviter dicam.
Ontologia? utilitatem maximam cxi(* pfa ‘ definitione nemo non .ihtellig.it; hzc, cnrm abftradiflimas exponit rerum om< nium notiones, ac.proindemuiverfaliflU ma fcientiarumomnium, principia con< tinet. Et certe qua? a cultioribus Me-tapbyficistraftari fole.nt. te. effentia,&, attributis, de ne^ejjario & contingente, de finita & infinitade fimplici &