1-74 fui Sacrati Corporis in Euchariftia retineat* integre,ac perfe&e,’ etiam fi totus fit in qualibet Hoftiae parte , & totus in omnibus; quia partes di&iSandriflimi corporis ,,-quamuis penetratae fint quoad locum, eamdem tamen inter fecondttioncm feruant, ac proportionema atque coordinationem.
SECTIO II.
De caufts, tum in communi ^am in particulari.
T\/T Are magnum .navigare, certe & fine dubio incipio.faxit IVlL Deus, vt naufragium non faciam, cum valde tempefto-fum fit apud philofophos. haec materia valde difficilis eft,tum~» ob diuerfitatem caularum, tum ob infinitos fere modos operandi illarum.. Deus fit mihi lampas ardens vt in portu nauiga-re valeam.
SVB SEC.TIO l
Definitionem caufa i» communi pronuntio.
A Ntequam proferam meam, & propriam definitionem.» J_X caufae vt fic,confiderandae funt prius aliorum definitiones de eadem caula in communi definita, vt oppofitaiuxta fe pofi-ta, magis-elucefcant, & in hae re multa prius praenotanda sunt.
i Definitur ergo ,a Gollegio Conimbricenfi , 2. phyfi-corum cap. 7. q. pr. fic; caufa cft id , a quaaliquid per fe dependet. Perreriusvero lib. 8. fuaephilofophia:, cap. i. fic causa defcribitjcaufa eft,quae per fe, & principaliter concurrit ad fab-> (lentandum effedum. quae quidem definitio parumdiffert ab illa Ruvij lib. de caufis n. 15.. Suarius autem difp.r2. metaphtfed. 2:caufam alio mododefinire.habet, &fic camdefinit; cft principium influens effein aliudinter modernos Arriaga putauiri caufarn clariuscaeterisdefinire, & dixit. caufaeft id,quod per fe influit producendo effentiam; alij denique.dixerunt effc prin-• cipium .cum prioritate naturae in aliud influens, quae.definitiones allatae ab iftis Doitoribus , potius obfeurarunt, &eflen-. riam caufae fepelierunt,quam ipfam explicarent, quoniam natura