72 Ahmed Rouadìia

luogo [alariiro nel senso aristotelico del termine. Dopo l’abluzione e la
preghiera, la parola si fa fiduciosa e fraterna e ciò fa si che si dimentichino
per un momento i problemi quotidiani e le aspettative deluse. Le
confidenze reciproche rendono meno pesanti le miserie di ciascuno e

i segni del tempo fanno nascere.
Queste, assieme ad altre, le principali motivazioni che fanno della moschea
un poo d’attrazione e uno dei punti di riferimento per uomini che le
condizioni della città moderna, con l’anonimato che ne consegue, hanno
condannato alla solitudine degli eradicati.

4. La mort/am mme ranmpvtm

Sia essa statale, privata o informale, la moschea, quale si presenta nei

a
contro valor1 esogeni, em 1 o invadenti, i fedeli che V] si raccolgono ati
ola preghiera e l’invocazione ad Allah s esso intendono Oppo orsi al
discorso religioso dominante il quale non corrisponderebbe all’islarn
autentico. Senza dirlo esplicitamente, il discorso ufficiale, anche quando e
fondamentalism come in l\ arocco, è in ettamente rifiuth Per pro—
teggersi dall’invadenza statale ci si rifugiae ne 1 Corano e nella parola delle
grandi autorita competenti in materia di esegesi islamica. Le obiezioni
ricorrenti si basano su dati inoppugnabili: l’esistenza di ingiustizie sociali e
corruzione sia materiale sia morale, la non con orrnità, re e o supposta,
della condotta femminile all’ethos islamico, il venir meno dei legami
tradizionali di solidarietà e del rispetto verso i genitori e gli anziani da parte
dei fanciulli e dei giovani e, infine, l’osservazione che gli uomini di religione
protetti dallo Smto sono venali e eche la loro interpretazione del Corano e
della surina èpo oet nzialmen net allfa
Il discredito dell’islam ufficiale non riguarda soltanto l’interpretazione
del corpus ceramico, ma anche 1 temi sociali ed economici, con la difesa
dei diseredati, in nome della giustizia sociale islamica. Vengono denunciati
la promiscuità, causa di tanti drammi e sacrilegi (l’incesto), e il carovita
che colpisce gravemen tne i redditi più bassi. Malgrado tutte le
preoccupazioni «assicurative» prese per non mostrarsi come istigatori, i
militan m puri1cato non sono sfuggiti all a vigile attenzione
dello Smto, la cui ubiquim,s soprattutto n,Marocco era riu scim a eludere a
più riprese la strategia del felt/mm [riserbo] o taqjyya“ [dissimulazione]

“ Si veda la voce Taqjyya nel Glossario.