PROVINCIA
□I TORINO

11 dicembre 2009 - ore 21.15
Duomo Collegiata di Santa Maria Assunta
SAN BENIGNO CANAVESE
9 gennaio 2010 - ore 21.15
Parrocchia abbaziale di Santa Maria Assunta
VIGONE
10 gennaio 2010 - ore 21.15
Chiesa parrocchiale di Santa Maria del Borgo
26	dicembre 2009 - ore 16
Chiesa Confraternitale del SS. Sudario
27	dicembre 2009 - ore 16
Oratorio di San Filippo
5	gennaio 2010 - ore 16
Tempio Valdese
6	gennaio 2010 - ore 16
Chiesa Parrocchiale Madonna degli Angeli
FONDAZIONEIICRT
www.organalia.it
www.provincia.torino.it
Sergio Astrologo, alle radici dell'insalata,
pp. 279, € 15, Robin, Roma 2008
Astrologo, nato ad Asmara da famiglia tori-
nese e torinese di ritorno dall'infanzia, è au-
tore di una trilogia narrativa già nota ad un
pubblico appassionato (e in parte pubblica-
ta in proprio): Occhi colore del tempo, Per
me la vita e Premiata Gelateria Fratelli Prez-
zavento. Una macchina fantastica comples-
sa in cui, come ha scritto Giovanni Tesio, era
"lo scenario di una Torino frugata in ogni di-
rezione a costituire con le poche eccezioni di
un'Africa coloniale e di una Pavia studente-
sca, uno spazio di sfaccettata suggestione
emotiva". In questo nuovo romanzo la città
ritorna con i tratti di una mortifera fabbrica di
morte, in cui tuttavia la vita può affermarsi
contro ogni previsione e in modo anche pa-
radossale, nonostante la presenza della ma-
lattia e la costrizione negli spazi senza luce
degli alloggi operai. Astrologo è molto abile
nel comporre i ritratti della generazione
spezzata dei padri, consumati nel corpo dal
lavoro in fabbrica e dalla negazione di un de-
stino. Il protagonista, legato alla madre da un
affetto profondo, è un caso clinico, un uomo
singolare che parla con i colombi e con i mat-
ti ma poi percorre una sua carriera professio-
nale, fino a diventare sovrintendente cimiteria-
le della città. La sua vicenda surreale, raccon-
tata con una rara capacità di introspezione,
assomiglia a quella di altri personaggi irrego-
lari di Astrologo, come l'Enrico Vitta di Occhi
colore del tempo, segnato dalla coscienza
dell'appartenenza a un mondo e dall'impossi-
bilità di aderire alle sue forme e ai suoi valori.
Qui però è il moloch della fabbrica a rappre-
sentare la presenza costante, la cui storia si ri-
costruisce a partire dalla testimonianza delle
vittime, dal momento che, come è noto, la città
si sforza di cancellare le tracce e la memoria
del suo recente passato industriale.
Monica Bardi
Carmine Abate, Gli anni veloci, pp. 246, € 18,
Mondadori, Milano 2009
Storia di un amour fou, à la Truffaut: Nicola
e Anna, giovani calabresi, si conoscono quan-
do lei per studiare va a pensione in casa di lui,
a Crotone; i due si innamorano, finché, cre-
scendo, le loro strade si dividono dolorosa-
mente. Incontriamo Nicola nel 1998, circa
venti anni dopo, quando muore Lucio Battisti.
Da qui comincia la storia: Nicola, ossessiona-
to dall'amore per Anna che ha fatto perdere le
sue tracce al Nord, andrà in cerca di lei fino a
ritrovarla. La quète passionale prende forma
in una complessa architettura narrativa: il pre-
sente di un Nicola professore di ginnastica in
cerca della sua amata, ora paroliera di suc-
cesso, si alterna al passato. Il progressivo
precipitare del passato verso il presente è, in-
sieme, la fretta di crescere e arrivare dei due
protagonisti all'appuntamento con la vita adul-
vietico un'impronta originale e indelebile. Che
l'iniziativa di "Moviement" sia cominciata con
tre titoli particolarmente suggestivi è certa-
mente un buon segno, (www.moviementma-
gazine.com/).
Gianni Rondolino
Furio Jesi, Il mito, con una nota di G. Schiavoni,
(in appendice: Sopravvivenze mitiche dell'esoteri-
smo nazista), pp. 204, € 12.00, Torino, Aragno,
2008
Wendy Doniger, La differenza sdoppiata.
Identità sessuale e mito nella Grecia e nel-
l'India antiche, trad. dall'inglese di Anna Ber-
tolino, «Il Ramo d'Oro», 2009, pp. 428, € 48, Mi-
lano, Adelphi, 2009
Quando militava nei gruppi della «nuova si-
nistra», Furio Jesi scrisse un'introduzione allo
studio del mito e delle sue interpretazioni, limi-
to (ISEDI, 1973), nell'ambito di una collana di
divulgazione popolare della filosofia contem-
poranea. Il libro fu ristampato negli Oscar
Mondadori (1980, 1989), ma è rimasto quasi
due decenni nelle biblioteche, prima di essere
recuperato quest'anno (con un inedito: So-
pravvivenze mitiche dell'esoterismo nazista,
G. Busi, «Il Sole24 Ore», 12/10/2008), da Ara-
gno, un editore specializzato nel riproporre i
classici recenti del pensiero italiano (lo ha fat-
to col Suicidio della rivoluzione di Augusto Del
Noce). Jesi è ancora vicino alle posizioni di
Kàroly Kerényi. Al centro della sua riflessione
l'idea che la mitologia sia «la scienza di ciò
che non c'è». Il mitologo non ordina cono-
scenze relative alle forme di accesso ai «fatti
miracolosi», ma assembla i «materiali mitologi-
ci» prodotti da una macchina che «gira in cer-
chio, sempre alla stessa distanza, attorno a un
centro non accessibile». Non meno originali
sono le ipotesi sul mito e la «differenza» di
Wendy Doniger. Allieva di Mircea Eliade alla
Divinity School di Chicago, Doniger è nota co-
me studiosa dell'erotismo sacro hindu (Siva.
The Erotic Ascetic, 1981, trad.it. CEiva. L'a-
sceta erotico, Adelphi, 1997). La differenza
sdoppiata, che «Il Ramo d'Oro» Adelphi ospi-
ta tra La dottrina del sacrificio dei Brahamana
di Sylvain Lévi e lo Chateaubriand di Marc Fu-
maroli, analizza il tema classico del «doppio»,
dai Veda fino al pop contemporaneo. La varia-
zione narrativa del mito si basa sulla prolifera-
zione sessuale delle identità (ci si scinde sotto
lo sguardo degli individui di sesso opposto).
Gli archetipi si moltiplicano in un numero infini-
to di «simulacri» - Doniger parte dalle vicende
parallele di Elena di Troia e di Sita, la moglie di
Rama, che non sarebbero mai state rapite, ma
avrebbero preso parte come «nomi» alle epi-
che contese per il loro possesso. La mitologia
è un calcolato e caotico procedere di analo-
gie. È un vortice, che riempie lo spazio e ten-
de al vuoto, dal momento che la sua ragione
profonda consiste nel far coincidere l'ordine
naturale con il moto perpetuo di Eros.
Valentino Cecchetti
fa, e l'ansia con cui, grazie allo stile pastoso,
trasparente e fluido di Abate, corriamo sull'on-
da delle pagine per conoscere la fine di que-
sta appassionante storia d'amore. Altro tema
del romanzo è il talento. Nicola, ragazzo di
provincia dotato nella velocità e con il mito di
Mennea, riesce a raggiungere traguardi molto
ambiziosi. Anna, che ammira follemente Batti-
sti, spera un giorno dì diventarne l'autrice dei
testi. Il loro talento è il riflesso dei due astri che
costellano la storia, Lucio Battisti e Rino Gae-
tano: la loro "morte giovane" è a sua volta il
doppio emblema della fuggevolezza della
gioventù (anni veloci, appunto) e di un talento
eccezionale che riesce a perdurare nel gusto
delle generazioni. Questo romanzo è intriso
dell'impegno caparbio che è necessario per
coltivare il dono del talento e di una visione
non ideologica (ma appassionata) del mondo:
per questo sarebbe bello che i giovani lo leg-
gessero.
Gianni Cascone
za anti-TAV di Venaus nel 2005 (e qui l'autore
fa onore al suo mestiere di giornalista). Il pre-
gio del libro è il connubio fra intelligenza ed
emozioni, non c'è una netta scelta di campo
fra descrizioni affettuose e accenni alla dimen-
sione montana come metafora della vita: l'a-
scesa è il tempo del silenzio, la sosta quello
della parola.
Simona Bani
Carlo Grande, Terre alte. Il libro della mon-
tagna, pp. 222, € 12, Ponte alle Grazie, Firenze
2008
L'autore de La via dei lupi (che diventa ora
un film sceneggiato con Fredo Valla), in questo
libro sfugge alle definizioni di genere, con pa-
gine diaristiche che hanno il taglio della narra-
tiva e osservazioni profonde che attengono al-
la saggistica. È memo-
ria rivisitata e in quanto
tale riflessiva e giudi-
cante. In capitoli intitola-
ti da una singola parola
(dal salire allo scende-
re, dalla valle alla colli-
na), Grande lamenta i
"tempi di carestia fisica
(di aria, di acqua, di ter-
ra) e spirituale (etica ed
estetica)" e propone la
frequentazione delle
"terre alte" (anche quel-
le a portata di tutti, non
solo del grande alpini-
smo) "per ritrovare di-
gnità, poesia, contem-
plazione, senso dell'e-
roismo". La montagna è
antidoto al mito della ve-
locità, ma non bisogna dimenticare che è fati-
ca, con elementi contraddittori che emergono
nel rapporto con il progresso: un interlocutore
walser ricorda che nell'economia del passato
(erba e pascoli) sarebbe stato impensabile
trarre guadagni dalla neve e dal ghiaccio de-
gli sport invernali. La montagna - una sorta di
alterità interna, di esotismo alle soglie di casa
- ospita animali demonizzati (i 500 orsi sloveni
hanno fatto una sola vittima in dieci anni) e ri-
cordi storici più deformati di quelli di pianura
(da Annibale a Roncisvalle). Nessun luogo co-
me la montagna poteva contenere la resisten-
"Moviement" n. 1, David Lynch I, n. 2, Terrence
Malick, n. 3, Kira Maratona, Manduria (Ta) 2009
"'Moviement' è una pubblicazione di cultura
cinematografica senza fissa periodicità. Il no-
me scelto è un neologismo derivato dal sem-
plice accostamento di due termini in un certo
senso quasi sinonimi che danno luogo ad un
reciproco rafforzamento semantico, movie (ci-
nema/film) e movement (movimento)". Così si
legge nella presentazione del primo quaderno
della bella iniziativa editoriale, diretta da Co-
stanzo Antermite e Gemma Lanzo, nata a
Manduria in provincia di Taranto. Partiamo da
David Lynch. Su di lui e sui suoi film molto è
stato scritto, ma i saggi di autori italiani e stra-
nieri raccolti da Antermite e Lanzo affrontano
temi e problemi in parte nuovi o riproposti in
un'ottica diversa. Si va dall'uso del digitale in
Inland Empire al ruolo della musica nei suoi
film; dal rapporto con la pittura, allo studio at-
tento e puntuale di Mullholland Drive; dall'ana-
lisi di Twin Peak al sag-
gio "filosofico" sull'ango-
scia e sul nulla nel suo
cinema. Medesimo ap-
proccio critico, si riscon-
tra negli altri due qua-
derni, dedicati rispettiva-
mente a Terrence Malick
e a Kira Muratova. An-
che qui gli scritti raccolti
forniscono nuove sug-
gestioni critiche, nuovi
approcci analitici. Penso
al saggio di Adrian Mar-
tin sul cinema di Malick
o alla proposta di Robert
Sinnerbrick di conside-
rarlo "heideggeriano";
ma anche allo studio di
Giorgio Piumatti sulle
colonne sonore, a quello
di Alberto Spadafora sul tessuto narrativo dei
suoi film, soprattutto all'attenta analisi che fa
Jean-Michel Duratour dì The New World. Per
quanto riguarda Muratova, l'introduzione di
Ruslan Janumyan all'opera della regista è un
indispensabile viatico alla lettura degli altri
saggi, a cominciare da quello di Simona De
Pascalis sulla "desacralizzazione dei corpo".
Perché non v'è dubbio che Kira Muratova, pur-
troppo poco nota al pubblico italiano, è una re-
gista di grande statura, i cui film, fra il dram-
matico e il satirico, il memoriale e il poetico,
hanno lasciato nel cinema sovietico e post-so-