3 8	Differt.li. Per la Storia
Evangelio ;quindi è che convenevole fu giudica-to , che in quefto primo giorno fi ,trasferiife il cui• to, che al dianzi in quell’ ultimo a Dio fi offeriva. Aggiungonfi alle iiiddette altre ragioni > cheap-porcate iono da S. Giuftino nella feconda deile fuc Apologie ; e più diffufamcnte da S. Lion Papa, il quale nella fua piftola 11. > o fecondo altra edizio-ne 81. , fcrivendoa Dioicoro Vefcovo di Alenati-dria, al cap. 1. in tal guifa le laudi di tal giorno la-fciò regiftrate. Qua tantis divinarum difpofìtionum Myfteriis eß confecrata, utquicquidefl à Domino in-Jìgniùs conftitutum, inhu)us diei dignitate flt gè-ßttm . In hac Mundus flumpflt exordium . In hac per Refurreftionem Qhrifli t & mors interitum j & vita accepit initium . In hac Apofloli à Domino practica»• di omnibus genttbus Evangelio tubam fumant, & inferendum univerfo Mundo Sacramentum Eegene• rationis accipiunt .In hac , flcut B. Joannes Evan• gelißa teßatur , congregatis in unum Difcipulis ,\a-nuis claufls , cùm ad eos Dominus introijfet, infuf-flavit, & dixit : ״ Accipite Spiritum Sanâum-: ׳ ״ quorum remiferitis peccata, remittuntur eis;& ״ & quorum detinueritis נ detenta erunt. ״In bac denique promijfus à Domino Apofloli s Spiritus San-(lus advenit : ut cœlefli quadam regula infinuatum, ¿r traditum noverimus, in illa die celebranda nobis ejfle Myfieria Sacerdotalium benedidiionum , in quo callaia funi omnia dona gratiarum. E che per que״ fle ragioni confegrato fofTe al divin culto il giorno di Domenica chiaramente 1’ attefta il Concilio di Parigi il VI., al canone cinquantefimo, deFeflis.
E da qui pur’ anche provennero i titoli glo״ riofi, co’ quali da molti Santi I?adri il giorno della
Do-