4 3	Differt. II. Per la S tori a
fervare le prime feite de’ Criitiani. Le felle della«• Nafa ta del Signore , edel fuo Riforgimento, le quali pur’anche nella Chiefaantichifiime fono, non porcanli così pretto celebrar dagli Appoltoli-, per-che dopo pubblicato nel dì di Pentecolte 1 Evan-.gelio, vi volean de’ mefi prima cheelfe arri vato fallerò.. Onde dopo il foi enne principio del? Evangcìio, che’fu nel dì fuddetto di Pentecolte, prima feita da’Criltiani oifervata , fu fenza dubbio quella della Domenica ; anzi non fu una fola , Wb fu on tante , quante dalla Pentecolte fino al dì deb Ja Natività dei Signore nello fpazio di moki tuen ne c■ riero. Non !blamente dunque antichiffima e nella Ch'eia la feita della Domenica , ma e ancora di tutte 1 altre feite la più antica; come quella che e pi ima delle altre fu dagli Appoltoli ifiiruita, o prima di tutte fu da’ Criitiani oifervata. E ficcome tra gli Ebrei , i quali oltre al Sabbato ,altre folen-nità aveano , da Dio ancora iliituite ,perche־ com» elfe fi confervafle apprettò lor la memoria di quel-le grazie , che colle medefime folennità laro fi rac-cordavano , la principal di tutte !*altre fette il Sab-•bato era,o fen rifguardafle la precedéza dell’ iftitu--zione, o 1’ antichità dell" ollervanza י o la moltipli-cita de’ Millerj ; così ancora tra’Criitiani, cornee-che noi oltre alla Domenica altre feite abbiamo^ nelle quali i principali Mi iter) di noltra Fede folen-nemente da noi celebrati fono, e con elfi ci rino-viamo nella memoriale obbligazioni ,che in ri-fguardode’benifizj in citi fattici, a Dio dobbiamo; la principale nò però tra tutte quella della Domen¡-ca ftìtnar fi deve,nò folaméte perche in ella la mag-gior parte di quei Milterj ancora fi celebrano , per
eifere