Sopra il Conc. eli Rems■ 1	7 ץ
Appoftoli come Fondatori, non come Paftori di clfa, fu fatta; equindièche non è più in libertà della medefima Chiefa la mutazione della fua of-fcrvanza ; poicche quelle cofe, cheordinaron gli Appoftoli come Fondatori della Chie1à(conformc quella , di cui parliamo , fii da efldiar© ordinata ,il che di leggieri conolcer fi può dal non eflèrfeno dalla Chiefa mai fatta mutazione )־ reliaron per Tempre im nutabili, non elfendo chi agli Apporto-li indetto offizio fucceda, e che perciò abbiala po deftà da poter farne la mutazione. A diftereza di al-tre cofe, che difpofte furono dagli Appoftoli come Paftori , le quali furon pol'cia ne* tempi, che ad elfi feguirano , variamente matate ; perche coloro , che nel Paftotal minifterio agli Appoftoli fucce-dettero, avean baile vols autorità da poter mutarle* fecondo che efsere alla medefi na Chieia più fpe-diente , riguardata la qualità de’ luoghi, la ragione de’ tempi, la condizione delle perfone , prudente-mente averterò eglincrconofciuto .
Perche dunque i principali Mifterj della Cri-fitana Religione nel primo giorno al Mondo mani-feftaronfi; come furono la Nafcira del Redentorzj nella Stalla di Betlemme ,giuftailparerdi R obes-to , di Cartìodoro , e dell’otfavo canone de’ Trul-lani ; la Circoncifion del medefimo, e l’impofizio» ne del Nome Santiflìmo di Gicsù, fecondo inferi׳, fee Niceforo־ ; il Battefimo, che ricevette da Gio-vani nel Giordano,come aflerifee Agoftino nel Ser-mone cencinquantaquattro de tempore-, e foprattut-to il fuo trionfante riforgimento, la venuta dello Spirito Santo fopra gli Appoftoli , e la million de-gli Appoftoli medefimi alla promulgazione deir
Evan-