De affe&ionibus corp. naturalis» 161
vocant accidencia : aliunde vero nulla eft autoritas quæ accidentia huiufmodi approbauerit, nifi autoritas peripatetica,quæ cum non fit infallibilis, non eil regula fidei : præterquam quod fine illis tota fubftantia myilerij optime fubfiilit cum folis fpeciebus.
Dexsmodo autem quo apparet panis cum non fit realiter panis ôcc.nihileft vel in Scripturis reuelacum,vel in Conciliis aut Patribus definitum : fed foliimaliquid eil à fcholaílicis ex prin-cipiis,vt dixi, fallacibus peripateticis explicatum : & inde forte ( dico forte, quia nihil tale ad-huc reperi ) aliquid in quibufdam Conciliis per tranfennam deiumptum,non vt ea de re no-uum faciant fidei articulum, quafi decifiue determinando ita efle ; íed fimpliciter vt voce acci-lentiumvfcttavb feholis explicent abfentiam panis, quam perinde multis fæculis explicuerat vox fpecierum.
Igitur ad rem noftram.in Euchariilia non manet principium reale impenetrabilitatis panis ; quod,vt oftendi,fubftantiale eft & fubilantia ipfa panis 3 ièd manet eius principij fpecies,id eil apparentia ; feu quod in idem recidit, ipfum principium manet apparenter, Deo id prouiden-te ad occultandum miraculum, ficut ob eandem rationem fupplet iubilantiam panis,reprodu-cendo aut aliter,in eo qui panem confecratum edit. Vide fimilem refponfionem db grauitate apud Arnagamdifp.4, de generat, fedi. 5,^01.76,77,78 : quod autem ille dicit de grauitate vel principio grauitandi remanente folum apparenter, æque ac pari iure dicere ego polium de principio impenetrationis remanente folum apparenter.
Si roges quid illa fit apparentia gratiitatis, & principij impenetrationis, ac ita de aliis ; dic a mihi tu ipfe, quid ex tua fencentia fit apparentia colorum in iride fine in collo columbæ : fi enim hancaliafqtie fimiles in natura apparentias intelligis ¡ bene intelligeseam de qua iamagi-mus,aut faltem intelliges eam elfe æque poffibilem aliquo modo,quem Deus adhibet,licet for-te nos nefeiamus quis ille fit modus : quamvis puto me noffe aliquem, quem fi adhiberet, id bene præilaret 5 fed ipfe fcit infinitos alios,qui me latent ; illum vero quem dixi me noffe, ex-plicabo alia occafione 5 ficut enim hic ex natura rei oftendi nullu effe ens quod realiter à fub-flantia diftinftum dicatur accidens quantitatis,feu quantitas accidentalis ; & infuper nullu tale effe poffibile confiât ex corol.prop. 5 c.i n.64;itainquibuilibet aliis aiturus fum fuis locis,vbi lucem v.g.'grauitatem,calorem,colorem,odorem,humiditatcmfficcitatem,impetum impreffum, aliaque id genus offendam primo ex natura rei non neceffario diftingui à fubftantia& fecun-do etf eodem corollario impoflìbile effe vt diftinguantur. Dicam autem aliquo tandem loco in quo con fiftat apparentia panis & vini &c.înEuch. Si quomodo non inconuenienter fieri à Deo poffit vt appareant panis & vinum, & quæcunqué ad ea pertinent : ea vero quæ dixerim nihil prorfus officient my ilerio, & non parum vt puto, proderunt animæ deuotæ folatio j de-tnum ipecies facramentales explicabunt vero reali ac phy fico modo,non autem modo illo peri-patetico,qui vt oftendi falfus omnino eft ; vide itaquecap.33 num. 33, & cap. 14 prop.18: fed praecipue Phil.facr. cap.ix. prop. 6 > quin & append. 5, tum 1 parte eius > tum 3.
Addo b vnum ad confirmationem non leuem meae refponfionis, videlicet tantum effe mi-raculum.quod vulgo dicunt,accidentium fine fubiecto exiilentium jvt Patres ,qui Euchariilia: miracula praedicarunt,non debuerint illud prætermittere : cum ergo de illo nihil penitus dicat, argumento fatis,& ( vt puto ) prorfus euidenti eft,eps minime quidem exiftimafle fpecies illas effe aliquid quod prius vere fuerit in pane,8¿ in eius fubftantia fubiecftaretur , nunc auté abf-quefubieéto fit,velut eius exuuiæ: íed exiftimafle eflè folum apparentiam panis. Quomodo autem apparentia fubfiftat femota re,cuius eft apparentia ; non eft nonum miraculum diftin-dum ab eo,per quod Deus facit rem apparere quæ non eft, nempe pané qui non eft,dum facit corpus Chrifti verum vere ac realiter manducari fub fpecie panis ,circumferri fub fpecie panis, adeoq; tangi ac videri &c.(vtexChryloft.Legitur in Breuiar. Rom. Dominica infra Ocftauam Corporis Chrifti in x noli.) fub fpecie panis, ficuti feruata proportione faciebat videri fub fpecie hortulani à Magdalena,& fub fpecie peregrini à Difcipulis euntibuä Emmaum.
Et c fiaduertis, quidquid in ea peregrini vel hortulani apparentia fiue fpecie , reale erat, id ■totum crati ipfemet Chriftus : de peregrino autem.vel hortulano , provt à Chriftocondiftin-dis ,nihil erat reale 5 quid enim ? fed fola erat apparentia : id eft Chriftus, cum effet ipfemet, alius tamen eflè apparebat, nempe apparebat effe hortulanus vel peregrinus 3 & fic oculos alioique pariter fenfus infpecftantium tenebat, ne fe fub ea aliena occultatum fpecie agnofee-reut. Eodem autem modo feruata proportione putandum eil, id omne quod in Euch, habet aliquid realis entitatis, eflèipfummet Chriftum, de paneautem ac devino prorfus nihil fu-pereffe reale ,fed folam ibi effe eorum omnium apparentiam fiue fpeciem, quæ oculos áliof-׳que fenfus fidelium cenet, ne Chriftum iub ea’feiè occultantem agnofeant quafi in propria perfona5 fed nihilominus ipfum reuera fub aliena fumant in cibum ac potum. Itaque fi in-telligis potuiflè Chriftum obtendere atque exhibere fpeciem peregrini,vel hortulani,quamvis nihil prorfus de peregrino vel hortulano reale exhiberet, nihil inquam reale à fe diftin äurri Phil. Magn.	X	(non
Prop-3*
2 De modi quo fit ea apparentia nihil habe-tur defini-tum.
16
aï» ex fili-cari potefit ficut appa•' rèni ia co-lorum in iridti
17
b iiiracii-lie acciden-tium fine , fubieSio ni iacuijfent pattesi
¿Spìtie¡ pa-nie tritelli-gi rede po-tefi ficut ¡־pede¡ hor-tulani -vel peregrini iti qua Chri-fita appiè-ruit.