Secundum Ioannem. 8 5 ifiittamus.Dotninus igiturjquiaftib-Kmia de fe dixerat, fcilicec,patré effe mifliirum paracletum propterip-fura,& quòdipfe erat in patre,& pater in ipfo,.& quod diligens Chriftu, erat diligendus à patte, & fèrmones Chrifti non obferuantem , non ette diligendum a patre, ideo fubditvt Apoftoli ha:c dinina elfecredat, Sermo quem audiftis, vtlegit Auguftin. aut fermonem quem audiftis non eft meus; Ld qnod alibi dixerat Ioan. 7. mea dodrina non eft mea , fed eius, qui mifit me patris,at Mar.4.dicebat in do&rina Tua. Hoc aut veriflìmè aiebat,vt estera omnia. Siquidéetfi filius apud nos ftepe loquitur,qu? pa tri non flint grata,&qua: pater no lo quituriatfilius Dèi qd lóquitùr, eft patris fermo, quia eft vnus Deus numero cU patre. Chriftus igitutDeus &homo,filius Dei cum elfet,& vnus Deus cu patre, necefle erat qtF qua: loquebatur,vt homo,ea loquebarur, qua: ipfe vt Deus volebat loqui.Et co fequenter qti£ ipfe loquebarur,Deus pater loquebatur . Et vtfemeldixe-rim, qua: Chritti humanitas fatur , htee eius diuinitas per humanitatem fatur.Propheta:autem quando afflati diuino ninnine loquebanttir , lo-quebantur,qua: Deus pillos loqueba tur. At aliquando lumen propheticu eos deferebat, & tunc verba eoru no erant verba Dei,vt ex proprio loqucs Natham legitur aliquado fecitte. x. Proprietà: Reg. 7, H&c locutasfum vobisapud z>os no lemper wanenSt paracletusautem Spiritusfan-lo q ueban t quem mittet pater in nomine meoM qu;e Deus docebit omnia, & fuggeret'vobis liihqua o 0mn'laìqu6LCunque dixero vobis. Quod illuminati fubmilfius dixerat fuperius loquens ioqueban- Spirita fando.Egodicens,roga-bo €Ur‘ patré,&c.nunc altius,repetit dicens , Qmé mittet pf in noie meo.De diritto antelegimus venire in nomine patris,Io. j. Ego veni in nomine pris Ènei. Hoc et modo aity i n pratfentia m 11 téd u m S pi ri tu m fa n d u m 1 n n o-minefuoivt infinuet Spiriti! fandii a fe procedere. Naexco nenie films in nomine patris,quia eft'vnigenitùy patris,& a patre procedens. Sic quoque paracletus mittitur in nomine nlrj,quia a filio procediti^ miflusin nomine fili), mittitur quoque in nomine patris,quia filius erta patre. Et ideo fi mittitur a filio mittituriteni a patre. Theophil. afperiorem inue-xithuius loci expefitionem.Putàt na que venire Spiri tuni Candititi in no-mine Chrifti,elTeipfum Spiritual sa fttim nomen habere Chrifti.Id quod probat ex Pauload Roman.8.quo lo co Chriftum nominauit fpirirum,dicens, Vos autem non eftis in carne , fed in fpiritu : liquiderà fpiritus Dei habitat in vobis. Si aut quis fpiritu Chrifti non habet,hic non eft eius. Deinde fubdit, Si aut Chriftus in vobis. Vndevidetur Chriftum nominaf fe Paulus fpirittim ex contextu fer-monis Si ergo Chriftus, fpiritus no-minatur, ficintelligendnm verbura Chrifti credit, Paracletus,quem mittet pater in nomine-ureo,ideft,& ipfe nominabitur Chriftus. Didymqs quoque in lib.de Spirirufando,hanc eandem eftamplexus expofitionem. —, ì ■,/ Ca:terum Chriftus,idem eft,quod . ' vndus,fpiritus autem fandus nulli- - bi uocatur vndus , led potius vngés. ™us’ exPe SpiritusDominifuper me, eoquod dunCur" vnxerit me.Luca?.4.& Efaió.Nifi uè-, lint eò dici Chriftum nel vndu, quia Chriftus,& nos et oleo 1 tritine vnxit. Qjio modo fupra Didymus itemque Qregprius non formidarunt Spirita fandum appellare aduocatum 110-ttrumiquia ipfe exci-tat nos ad preces fundendas Deo, prò nofìris & alie-nis purgandis peccatis.Verum huiuf modi locutiones non fune extenden-d