igeando lecagioni>j& cfprefiifiìme,conDé vedremo /nclragionamctofeguen.tc : mà fraTantojbaftando •a noi di fapere ch’egli riprede. Pietro,perche>hàa-doperato ilcoltello, edicendbturti i Dottori'<qrà »	■ ,
che per Pietro,fi intendono tutti i Prelati , c tutti i ifacerdotmChe dnnqiie?nó è egli leciro a chi hà or vfar timi -dinefacro, in calo alcuno l’adoprar la fpada?Afcol •latori, hà moki rami il tronco di quella gra mate-
ria: Alrroèilcercare , fe tutte le gùerrefonoille-jpfce^altro , fe tutti gli homicidij fono prohibiti?
altro fe i chierici pofiono adoprare il coltello giu* di fiale? cioè, fepoffono condannarea morte ? altro fe almeno nelle guerre giufte 5 anco contra ; in fìtteli portano i chierici pigliar foldo,& andare al laguerra ? E certo , fei Chriftiani portono guitta-méte far gucra; e fe a’Chriftiani tutti gli homicidij Sano prohibiti,quello fi vedrà nel ragionamelo Arguente, foprala claufula ; qui gladio feritgladi* dftrit r fi cornere i chierici portano condanar i rei . alla morte,di quello trattaremo, quando i Sacer-doti'rendcdo Chrifto ( alor giuditio)reodi morte alla corte focolare, di fièro -.Nobismnlkctinterfi^ rt quamquam ; Pcrhora, P^vlnmo ramo fòiodel-h quettionc viene da dìfpu tarfi;cioè,fe Chrifto co la parola,coirne e^T.nellaperforiadi S.Pietro,a tutti i chierici prohibi iWfodell’armi? & ih fom-hwa*come proponeS. Thomafo nella i.i^alla quef. 4o.aH’art.z.^r«w doridi.& Efifrofisfit lidtum fognare ì E certo, non v’è dubbio, che nò:Perche «(come dice lofteflaS.Tom. ) non vnafolaforma diVitaèneceflaria/à mantenere il bene di quefta ■fòcietàhumana j'&indiucrfi offitii , che vi fi ri* chiegono,all’horu molto meglio riefeono:quando etfèndo diftribilùti a diuerfi , ogniùno alfuo prò* prio attende fen'za implicarli ncirafcro: Anzivi iioefferciiij nel viuere humano cofi ripugnati fra
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