Beati Anfelmi archiepi.
G mus,quodno vtdecuiteuhonorauimus obedie-do illi reuerèter in omnibus, idéoq-, nirnistime-mus ne ob id danemur.Et acccffit Iefus & tetigic eos,dixité|5 eis,furgite nolitetimcrc. Quia nimi-rum ipfe fermo euagelicus nobis per cognitionc. noftri reatus in pcenitètia iacentibus fit quodam modo propinquiof, ac tagit nos manu fentètiaru . fuaru,& ad bene operandu furgere pr?cipit,ac de cMerO timore excutit. Cur enim ianrtimeat, qui ex pcenitentia erigitur ad fortia' virtutum opera? Na & perfetta charitas,foras mittit timore. Leua i.Io».4.a tes àUìte ocUios fUos,nemine viderunt nifi fùluIe-fum .Leuatis fpiritalibus oculis ad alta fublimio-?.. - ris intelligeti^nóviderut nifi Iefu.i.nouu tettarne tu.Ablata enim nube,& euanefcètibus Moyfe & Helia,Chriftus folus cernitur, quia Iegis & pro-phetaru vmbra difcedente veru lumen,corufcate
H gratiaeuangelij fplendet.Vbi enim Iegis Se prò-phetis vmbra recedit qua: tuo velamine mentes hominu tegebat, vtraquereperitur in euangelio. Nacùm tres effent,vnus eft faétus. Tres in princi Lex oro» P’° vi^funt>vnus *n ^ne ■ Quia^ex & prophetia phetid & euangeku quàdo fecundu litter» fuperficie at-euditPeliit tcn<^®r3£res viderttur,quado fecundum interio-unum (ùnt reni	mfpiciuntur,vnus apparct. Lex enim
Jicet ’ & prophetia:,iuxtafpiritalemintelle&u, nihil a-trù in fu* bud funt qua dottrina euagelica.Hincia de mote perfide ui^ defeendentibus, id eft, de altitudine fublimioris r J ~ intelligenti» & cótemplationis ad ima cómunis conuerfationis redeuntibus pr»cipitur,vifionem hac nulli dicere, nifi pdft Domini refurreétioné. Nemini enim narranda eft claritas fiacri eloqui/ qu» fiapientibus in alto cótemplationis oftèfaeft, nifi qui Chriftum refurrexiffe iam credidit, quia nec ipfe nifi poft refurreftionis fu» triumphu di-fcipulisjVt fcripturas intelligerèc fenfum apcruit.' Vnde & apoftolus, hanc fpeciof^ claritatis gloria qua diuinus fermo interius refulget,quibufda ce-labat dicens:Nihil me iudicaui feire inter vos,nifi Iefum Chriftum & hunc crucifixum. Aliis vero ia proueétis aperiebat,dc quibus ait. Sapientia auto loquimur,inter perfeótos-Minoribus enim minora predicavi debet & maioribus maiora:vt vnuf-quifque iuxta modum capacitatis fuaedoceatur. Éis ergo qui magnum fenfum habent & in noui-tate vit» ambulant, dicenda eft celfa vifio clarifi-cationis diuini fermonis.Vnde & nunc ficut &fu periuspoteft ipfe fermo filius hominis intelligi. Qui feilieet fermo, quafiperimitur& velutinter mortuos computatur,ab illis qui grauiter in eum peccant, & quafi non fit,eum tranfgredi & conculcare non verentur. Quibus dum tales funt di-cere non debemus eiufdè diuini fermonis clarifiea tione,ne faétu canib9 & margaritas porcis dedifse Hdtt.7 . b culpemur. Sed fi ide fermo refurrexerit in eis per poenitentiam ipforum & vit» meliorationem,tuc iam dici poteft eis vifio claritatis eius,quq rurfum apparct ad alta tendentibus . Sed hanc ledionera prout cslitus nobis datum eft éxpofuimus & eius myfteria patcfecimus, quatinus omnes qui h»c agnouerunt, adiuuante domino fìc viuere ftudèat
ì.Cor.z.b
ibidem.
I
K
L
& fupernis intendat,vt de his qua: dièta funt gau-dere & in praefenti feculo mereantur & in futuro, per Iefum Chriftum faluatorem noftrùm,qui cuna patre & fpiritu fanéto Viuit & regnar de9, ante o-mniafeculà & nunc,& in omnia fecula,Amen.
N.omnibus requiem queefiui, in
I bcereditdte eius morabor.
Sapientia nunc loquitur,quam apoftolus Chriftum effe teftatur , diccns Chriftum dei virtutem & dei fapientià.Sapientia ergo quo Chriftus effigici eft,'incarnata dei fapiètia dicit. In nominibus requiem qufefiui.Poft labore vero, requies folet quo-ri. Dominusaùteminfe quidem quietus & inco-mutabilis eft, fed tamen laborare fe teftatur, cum duras hòminum prauitates tolerat, dicens cuili-bettaIium.Pr»buiftimihilaborem,ininiquitati-bus tuis.Sed & dum apparuit in mortali carne: la borauit ex noftra infirmiate. Ideo poft refurre-ótionem fuam in omnibus quajfiuit requiem , vt in omnium fide & bona aètióe requiefeeret. Nam in quibus omnib9 requiem qù»fiuerit,docet pro-mittendo; In omni terrafteti, & in Omni populo Se in omni gente primatum habui, & omniu ex-cellentium & fublimium corda, virtute calcaui. Moxque fubiungit,& in his omnibus requie quo-fiui.In nominibus ergo populis Se getibus totius orbis,& in cuèfiis regibus ac principibus quorum libi corda tandem fubegit,requiem qu»fiuit.Inuc nit autem in his requiem,qui peccare defierunt,& fanétè ac iufte viuut. Qui in eoquodin omnibus populis & nationibus atq; fublimibus,id eft,in fu blimitaté dignitari! pofitis,requiem fe dicit qu»-fifléjfignificat, in vnaquaque fub cado gete mul-tos palam cerni qui peruerfe viuant, & paucos ve lut grana fub paleis inueniri qui bene agant. Hoc enim qu»ritur,quod latet nec habetur, Sed & in-quolibet ad vitam prasdeftinato, qu»rit Chriftus fibi requiem,dum adhuc peccantemeu expeftat, & vel praceptis feu monitis Se miraculis Se pro-fperis Se aduerfis,ipfum cóuertere Se talem facere ftudet,vt in co requiefeere poffit.Negat autem illi in fe requié:qui no vult à malis operibus & de-fideriis ceffare,vt in fe ìócu quictis deo queat prebere,& in h^reditate,inquitei9 morabor.Erus re-fpicit& ad requie,& ad hoc quod fupra dixerat,e-’ go ex ore altiffimi prodi/, vt intelligatur hsc hae-reditas Se requiei Se altiflìmi, videlicet eleétorum multitudo quos ipfe altiflìmus ad videndàfu? cel-fitudinis gloria eleuatos in fupcrno regno poffide bitjficq; perpetualiter requiefeere faciet. Ait ita-que:In hsereditate eius morabor.Ac fi dicat.In o-mnibus quidè quxfiui requie, ìicet non in omnibus perfeueranté eainuenerim,fedin his qui proficui funt h^reditas dei,morabor.i. perfeuerater & no ad hora rnanebo. In illis enim no moratur dei fapiètia,qui adtèpus credunt Se in tempore tenta tionis recedunt.Sedin eis moratur, quos in boni-tate facit vfque in fine perfeuerare. Hinc eft quod de quolibet taliu dicit:Veniemus& mafionè apud	g
eu facicmiis.Sequitur: Tue prscepit Se dixit mihi creator
ECH.Ì44 i.Cor.U.
I» iuftisn quia dotiti ni.
M